怎么让全身细胞都来念佛？

净123

听到印广师讲可以让全身细胞都来念佛，要怎么才能做到呢？

心照

语瑜伽就是通过念诵
从而将不清净的语言 转换为佛的语言

       真正胜义谛的咒，不是声音、文字、语言与符号，而是心的本性光明如来藏。我们平时念诵的咒语，比如金刚萨垛的心咒“嗡班杂尔萨埵吽”，也有六种不同级别的认识。我们目前的认识是其中最低的，认为咒语的本质，就是人的语言、声音，咒语与平时说话、唱歌的区别，只是有没有加持，有没有消除障碍、得到成就的力量而已，但本质都是自己的声音。最高层次的认识，是了知“嗡班杂尔萨埵吽”这个咒语就是金刚萨埵，金刚萨埵佛尊与我们念出来的声音“嗡班杂尔萨埵吽”完全是等同一体的。
      很多人在看到金刚萨埵佛像的时候，会认为佛像很有功德，应该恭敬顶礼，但却认为咒语是自己发出来的声音，没什么值得恭敬的，这种观点是错误的。本来金刚萨埵佛像也是画匠用矿物等颜料画出来的图像，也是有漏的，它与动物图像的差别，只是加持作用的不同，但本质上没有差别，都是图画。因为我们把金刚萨埵佛像当作有加持力的佛像来看待，所以佛像才能对我们起作用；如果我们把佛像看得和动物画像一样，则即使是佛像，也不会起什么加持的作用。
      其实，墙上画的金刚萨埵像，是我们的眼睛看到的，当我们的眼识感受到金刚萨埵像的时候，金刚萨埵像实际上就是我自己的眼识，也即心的现象。同样，念“嗡班杂尔萨埵吽”的声音，是我们的耳根所感受到的对境，是我们的耳识，也同样是心的现象。也即是说，眼识所见的本尊与口中所念的心咒都是佛智的现象，一个是通过声音的形式表现出来，另外一个是以图像的形式出现，实际上二者完全等同，没有任何差别。如果我们能了知咒语和佛像平等一味的道理，咒语才能发挥应有的作用。
      密法更进一步地认为，念咒与说话的本质，都是佛的语言，是因为我们认识上的偏差，才导致了念咒有功德，说话没有功德，因为我们还没有意识到语言的本质就是佛的语言，还没有这样的见解，故而不认为语言有功德。在证悟以后，就能通达咒语和平常说话都是一味一体的平等法界，那时说话与念咒就能起到同样的作用了。不过，在没有证悟之前，虽然一切物质都是空性，但空性对我们还是起不到任何作用。
      对咒语的认识非常重要，如果对咒语没有一个正确的认识，则即使喊破喉咙念再多的咒语，也只能减少语言所造的罪业，而不能得到任何成就。只要有了上述见解，通过念咒来减轻罪业、增长福报、证悟智慧等等的效果就大不相同了。

心照

      藏传佛教中有一法，就是观想变化为无量分身的“我”在念佛。师兄您可以观想自己的每个细胞都是一个“我”，无量的细胞就是无量的“我”。无量的“我”就是一个“我”，“我”念咒，当然这无量的“我”同样是在念咒。其实这也就是圆教中就的“一即无量，无量即一”，这样师兄能想明白吗？

张力手

明白了如来藏法理，当下活着往生。觉悟全身细胞为一念所显现，明白他们与自己与一切同一自性，具足佛性，身心皆是如来藏妙明真精妙心心中物，不念而念，一切都是修心念佛。
就像一个人梦里知道自己在梦中了，那么就明白梦里的自身，每个细胞和梦里的一切物，梦里一切知见都是一个念，念佛的是谁？都是究竟一念在念。

张力手

心照 发表于 2015-2-1 12:25
语瑜伽就是通过念诵
从而将不清净的语言 转换为佛的语言
       真正胜义谛的咒，不是声音、文字、语言与 ...

随喜赞叹

当船

      阿弥陀佛

张力手

张力手 发表于 2015-2-1 00:35
明白了如来藏法理，当下活着往生。觉悟全身细胞为一念所显现，明白他们与自己与一切同一自性，具足佛性，身 ...

明白如来藏法理，明心见性了，身心合一，就是每个细胞在念佛。
不明心见性，就不能圆满自己的发心，想要全身每个细胞都念佛，即使i通过苦修苦证，自己觉着得达到境界了，但是觉得同时已经是迷在境界中了。
当然，不论则样的发心，一念觉，都是菩提。包括通过苦修达到境界者，心悟即正修心。

心照

师兄说得不错，如果他明心见性了，就不会提出这样的问题了，正是因为他没有明心见性，您对他说明心见性怎样怎样，他能理解吗？

心照

所以我一直提倡大家要说普通话才行呀。

心照

所以我一直提倡大家要说普通话才行呀。