佛教的“无常”

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宇宙一切现象都是此生彼生、此灭彼灭的相待互存关系（图片来源：资料图片）

宇宙一切现象都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在，所以任何现象的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭，这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。
佛经中说“诸行无常，是生灭法”，就是这个意思。
“诸行”，就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做“行”，这个字的本身就包含了无常的意义。
“生灭”二字，实际上包括着“生、异、灭”三字或“生、住、异、灭”四字。这里每个字表示着一种相状：一个现象的生起叫做“生”；当它存在着作用的时候叫做“住”；虽有作用而同时在变异叫做“异”；现象的消灭叫做“灭”。
刹那是极短的时间，佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭。
有人问：一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？
佛教把人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相续而有。对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭即生、老、病、死；但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。佛经说，人的身体每十二年全部换过一次。
一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空，实际都是刹那生灭相续的存在。
照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。佛教把主张“有常恒不变的事物”的见解叫做“常见”，认为是错误的。

心照

阿弥陀佛

慧卐心

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