修行楞严，成就解脱

一支梅

念《楞严经》，持《楞严咒》功德很大，能消除业障，增加福德、智慧，另外可以降魔除灾，这是很重要的。根本好处在于，经过《楞严经》上的方法修行，就可以缩短出离生死的时间，成就解脱。这是一个解决根本的大问题，这是修学楞严的好处。

一支梅

凡佛说法，都有因缘。佛有三身：法身，报身，化身。法身常住不变，不生不灭；报身由智慧所感，智慧圆满，报身一般是地上菩萨(初地到十地)才能见到，是为地上菩萨说法。化身由悲愿应化世间，一种是应化身，一种是变化身。

一支梅

应化身是指释迦牟尼佛八相成道，生在印度，十九岁出家，三十岁成道，八十岁入涅槃。另一种变化身是随机缘应现，现各种身，千百亿化身。尽管现在佛的形相，我们看不见，但实际上，佛的形相随时随地都是有的，应机而示现。如观世音在过去无量劫中已成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，广度众生，而示现菩萨身。

一支梅

千江有水千江月，万里无云万里天。有水，水静就可现影；天气晴朗，虚空无云，就可看见天。这个譬喻，形容我们的心，心有定力，去掉尘垢、烦恼，在静时就可与佛菩萨感应，也就可以见到佛菩萨，就在你心静的程度而定。

一支梅

这个譬喻，形容我们的心，心有定力，去掉尘垢、烦恼，在静时就可与佛菩萨感应，也就可以见到佛菩萨，就在你心静的程度而定。

一支梅

佛随机应现，有大事因缘。释迦佛说法四十九年，讲经三百余会，是为了一大事因缘，这点在《法华经》上也讲到：“诸佛世尊，唯以一大事因缘，出现于世。”

一支梅

法华经》讲了四点：一是欲令众生开佛知见，使得清净；二是欲示众生佛之知见；三是欲令众生悟佛知见；四是欲令众生入佛知见。具体讲，就是开、示、悟、入佛之知见，以此因缘，佛出现于世。

一支梅

楞严经》开众生知见，怎样开呢？使众生从六根中反观根性，见、闻、嗅、触、觉、知之本性就是佛性。耳闻，闻性就是本来的佛性，不随境逐外缘，不随音声逐外缘，而反观身内，反观根性就可直接了解佛之知见，使众生修行，从根门入定，此为开众生佛之知见。

一支梅

欲示众生佛之知见”，就是你要开悟，就是在日常生活中，善用根门，就可以悟得佛性。在日常生活中就要这样用功，假若不善用根门，以六根对六尘，意马心猿，收不住。接触六尘，就会起颠倒妄想，因颠倒妄想就易起烦恼，有烦恼就要造业，流转生死。

一支梅

1)心不在内；(2)心不在外；(3)心不在根，不是六根可以包括的；(4)心不在明与暗中；(5)心不是与外境相合；(6)心不在中间；(7)不能以无著为心。