千鈞風當正一章并不特别的答辯

通辽当宝 · 发表于 2015-1-21 15:19:49

千鈞風當正一章并不特别的答辯

许多天前，网上有个师兄问我：佛法既然说因果真实不虚，报应丝豪不差，刀血火涂，在劫难逃。那我过去由于无知无畏，不知道造了多少罪业，伤害了多少众生！我也不知道究竟欠多少命债，钱债，情债，物债！我就算再精进，也好像没有什么指望！有师父说学佛就能消除业障;可又有师父说，定业难转，佛也不能替人背业！可有人说学佛能带业往生，这与因果论不又发生矛盾了吗？现在我发心学佛，拼命地积德行善，努力修行，到底能不能清除所有的罪业，清除因果报应？！如果说，善有善报，恶有恶报。互不相抵，各有各报，那我不是还要在轮回中打转吗？！就算我勇敢接受轮回，可隔阴之迷岂不又让我忘了今世修行？福报不又让我损失了这一生的功徳吗？我真想这一辈子，这一生就了断，全部还完！可我心里没底，很迷茫，也很绝望，我该怎么办？！

这个师兄的问题看似很特殊，但实际上非常具有代表性。我疏理了一下，作如是答辯：

首先，看似你的问题多，很复杂。但就是一个问题：那就是对佛法中几名相的认识有问题。希望你能够通过此文自参。
首先，要坚信因果。人世间一切现象都是因果和合。大千世界万事万物都在因果中运行。因果真实不虚，对芸芸众生，凡夫俗子来说，因缘果报，或迟或早，无不自作自受。而且往往是果上增大，轻因重果！
另外，因果又可能趋缘变易，果扩散，核裂变，果中组因，曲应它果。因为不了解因果道理的人，都是迷因怨果，痴因仇果。在因果中颠倒狂乱，流浪悲欢生死，贵贱贫富，荣辱得失。头出头没，而求出苦海无期……
而对于深信因果是宇宙铁一般客观规律的人，又能悟到因果的深奥意义，能体会到因果之可怕，当下对因果而生敬畏，因果之报对他来说至少不再如凡夫那样惶恐不安。为什么？因为真学佛的人慎一切身语意，了然“种如是因，得如是果”，从某种境界上说，纵有宿业，新生破犯，他相对能够用心智去观照因果，他的用心，念头也就具备一定的自我“加持力”，控因惑，断果源。
佛家中有重罪轻报之说，就是果上减量，大因小果。我们自心的力量支使我们一切的行为，一切事业作为都从心生发。所谓有志者事竟成，你的所念所作，你真想要，想着要达到，就难免“好梦成真”！相反，你知错就改，你后悔，你想着放弃，结局也就肯定惨淡，不一样。或者不成功，甚至虚惊一场！
我们常求佛菩萨加持，加持，确是有很深的科学道理的。诸佛菩萨的加持力比我们自己的心力大。他们是大成就者，他们已经转识成智，心力作用方便无碍，既心非同凡夫，随念随愿，能生能转三千大千世界，内在光明彻照万法，于法自在。就看你能不能与佛菩萨一心相应！怎么相应？比如我们犯戒造业，首先要相信忏悔的力量，你发露忏悔，一念真诚感天动地。这就是所谓的加持力。佛替人背业是方便说，见道之人明白是自心真诚与佛之愿力相应而已。佛家一个重要的修行法门就是拜忏。忏悔法在一些其他宗教中，都有，都很实用，这是真实不虚的。但你如果明知故犯，一犯再犯，忏悔都是糊弄人。
罪从哪里来？什么是罪？罪就是心灵扭曲。佛法首先就是让你明理，知道什么是所谓的罪恶，你必须是真明理才能得到受用。所谓心安理得，否则何以忏悔！究竟说，忏悔又是什么呢？就是摆正心态，就是中止变态。从人体医学，心理科学领域上研究，就是道法自然;就是小宇宙回归大宇宙;就是清净自性，天人合一！
佛弟子最便宜，又是最殊胜的忏悔神功与加持就是一句：南无阿弥陀佛！有人认为佛家说“念一句阿弥陀佛，能消八十亿劫生死重罪”，只是一种善意劝化。实则不然。我们无量劫以来造业无量无边，如恒河沙数！佛大慈悲愿力凝结甚深智慧之于一句阿弥陀佛名号，你若不识，不信，则还是凡夫俗子！不念不持，只能“罪不可赦”。
所谓定业难转。为什么会有定业？佛在相关经典上开示说：“何因缘故名果报定？常作无悔故！专心作故！乐喜作故！立誓愿故！作已欢喜故！是故是业得果报定。除是之外悉名不定。”很显然，无知无畏，不知忏悔就是定业。
定业难转，难在不知忏悔上，难在专心乐喜上！否则，了凡四训的典故就没有意义了。所谓浪子回头金不换，否则，还谈什么回头是岸！？佛是先知先觉者，他也是从无量罪恶中解脱出来的。每位平凡个人的一生，既做善业，又做恶业。为什么？因为有分别。分别心妄想纷纷，让每个有情生命什么念头都生发过。可以说，众生的内心什么都有，常不生，亦常不灭。却可以随缘生一切法，一切事，所谓善恶。一切俱从一念生，万法还在微尘中。大地生长万物，万物又化归泥土，泥土又生长万物。千万亿劫轮回，变来变去，缘起缘灭，爱谁恨谁？你怎么区分？低端的生物链互相吞噬;圣贤大徳爱人如己。唯佛了知法界性，如来藏中，谁又不是谁？！
看看楞严经最后的那个故事，五逆十恶之人将坠地狱，是怎么一念解脱的？你参透了这个法，你说怎么还债？还谁的债？怎么消业？消哪条业？阿弥陀佛！许多人迷失在因果名相上，被什么冤亲债主搞得人心惶惶。天天忙着放生超渡，不听经闻法，求解经义，却偏偏围着巫婆神汉转。这是末法时代的奇观。冤有头，债有主。一切作与未作，你本来自性具足。善是你，恶也是你。山河大地，花草魚虫互为骨肉;天人鬼畜，泥巴瓦块难分难解。没有哪一个不是哪一个，没有哪一法不是哪一法！你明白了什么就是什么，你懂了谁你就是谁。你都悟到了，全弄明白了，才能受用无穷。你真发菩提心，好好以戒为师，以法为师，当受天龙八部护佑！你入佛知见，也就圆融，圆满，圆通了万事万物，时时处处，无有恐怖，自在自如。这是真正学佛！
学佛学得心惊胆寒，学得绝望，就是被邪法所摄。如果学佛学得疲惫不堪，心力憔悴，就是滑入了外道法门。

真正的佛法就是心法！修行就是修心！你入得佛门，就必须弄清楚这些事情，这才是佛法，才是天地万法的真相！你刻骨铭心地坚信天地万法一切都是你自己，这个自己指的是楞严经上讲的真真如性。你彻底清晰了上至诸佛菩萨，下至阿鼻地狱，都是一心一意，你当下就能解脱尘劳，远离困境，断灭烦恼！当下明白心外无法，物我实相本空。你修的就是净业！那么在修行中，你也会因此而无限感恩与你有缘的一切众生，包括欺骗你，伤害你的，一切都是来成就你的;无尽忏悔你所造作的自私自利之事，你貌似利己的，都是障碍你的。更何况诸不善业！
另外，多数人之所以轮回，无非因为执着了所谓的善恶。自谓积德行善，自以为有功徳修为的人，更是轮回的主力军。这是因为他们都没有断除见思烦恼，受尘沙惑故。他们受生人道，还不是本能地发心利益一切众生，没有求无上道。
只有明心见性的修行人，可以不受轮回。既使轮回，他也是乘愿再来。所谓的隔阴之迷，不过是人道法性本能的屏蔽。是保护人身，人法界不受其它法界干扰的天然优势。许多人不能清净修心，不求开智慧而乱求开神通，被鬼缠死，吓死，被天魔折磨害死，可谓愚蠢至极！对于再来的菩萨，有不同情况，这里只讲隔阴之迷的这一种类型。
隔阴之迷是好事，它可以保护他们道成肉身的少年时期，不被魔王发现，免受外道侵害。一般来说，他们觉醒很快，他们示现出家，最能演绎无修无证，一步登天。有的会在特定时间或者预定的愿力时机，凭修证到的福德因缘一念觉醒。同时隔阴之迷也是一种伟大的示现。能够平等地给予众生更大的信心与力量！

如是答辩。

南无阿弥陀佛！

千钧风当正

匆匆于陋室20150119