放下不是放弃

顺顺

清净讲了一个《佛说黑氏梵志经》中的故事：从前印度有一位修得五种神通的梵志叫迦罗，他很善于说法，常常感动天龙八部及阎罗王也来听法。有一天阎罗王听法后告诉他因为嗔心尚未断，虽然具足四禅五通，几天之后，就会因嗔恚堕到地狱道来，他非常烦恼，一些善神指点他去请教释迦牟尼佛，于是梵志拿了两棵梧桐合欢好色华树飞来供佛，佛陀看见他一进来，便说：“放下！”于是他放下右手拿的花，佛陀又说：“梵志，放下！”他又放下左手的花，佛陀再次说：“梵志，放下！”梵志不解地说：“我已两手空空了，为什么您还叫我放下呢？”佛陀说：“我并不是要你放下手中的花，而是要你将你的六根、六尘、六识全部的执著，统统放下。”五通梵志终于听懂了佛陀的话，立刻身心放下，顿证阿罗汉果。

清净说：“看破、放下、自在”是指“看破生死，放下名利，轻装上阵，积极自在的做事”，而不是“看破家庭，放弃责任，自在的偷懒”。因此，放下是超越，而不是放弃。修行就是不断放下和持续超越的过程。放下，要学会满足，要学会宽容，要学会快乐，要学会不难为别人和自己，对任何人都要好一点。

在学佛几年之后，你也许可以轻而易举的放下很多过去无法放下的东西，你变的不再关心那些被认为很世俗的事物。你不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包，不再关心哪家购物中心正在打折，也不再经常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。

可以说，你在这些方面放下的很好，你确实放下了一些东西。但是你可能会被另一些东西控制住。例如，放下高档化妆品，却迷恋上菩提子的佛珠；你不再追捧偶像派的歌星，却忙着到处找寺院方丈题字合影……当你放下肉食，走进素食，你甚至开始执著于素食，那些吃肉的人也会引发你的反感和敌视，这个时候，你应该再次超越。你可以吃素，但却不必执著于让所有人吃素，而执著的直接结果就是制造出各种有害情绪，比如敌视。如果你还会被某件事情激怒，那说明你在那件事情上尚未放下。

你需要放下的是对一切的执著，而不是一切。学会放下并不表示你要离家出走，或者把财产全部捐出去。放下并不表示你一定要过苦行僧那样的生活。但是从另一个角度来说，放下同时也意味着如果要你去过苦行僧的生活，你也不会推脱拒绝。

梵志的故事告诉我们，放下并不像你想像的那么可怕，你无需担心它会剥夺你的财产，或者会剔光你的头，让你和家人生离死别。《心经》云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。你不必担心失去任何东西，你需要放下的，仅仅是执著，放弃这些对你没有任何坏处，他只会使你更自由。