四经序妙解

一支梅

有朝一日开门见天，其心量当下既是天大。何能再小？此为菩萨不退转也。又如人溺水，眼部能睁。

一支梅

又如人溺水，眼部能睁。一旦见水，衣虽还湿无复命险，此为见水离水，带业往生。

一支梅

一旦见水，衣虽还湿无复命险，此为见水离水，带业往生。

一支梅

再如以苹果大的气球岂能把西瓜大的铁带到天上？而房屋大的气球。

一支梅

再如以苹果大的气球岂能把西瓜大的铁带到天上？而房屋大的气球。轻而易举就可以带西瓜大的铁带上天，铁块定业，气球心量，定业定量也，心量变量也。

一支梅

圆顿大法，不历阶梯，无修无证，一步登天（究竟了义真真如性）放下屠刀（是放下我执），立地成佛是分真即佛，

一支梅

在楞严经：”发明便解脱”“何籍劬劳，肯綮修证”在《法华经》说为“一念信解，蒙佛授记”，乃至十地等觉。在心经为“照见五蕴皆空”，“度一切苦厄”。在《阿弥陀经》说为“即以食时还到本国，发愿往生”。

一支梅

终者是圆满成就，当下生死妄命与涅槃真命圆融一体，自性佛自现其前，哪里是说等人到死时，他佛接引！

一支梅

人非死非不死，佛本非自亦非他。一念悟当下转凡夫之业报之身而为菩萨愿身，如净土宗十三祖印光大师所言“法华奥典，妙冠群经，闻既往生，位齐等觉”、果真明得此理之人，你想成佛也成佛，不想成佛也成佛，你没有办法不成佛。

一支梅

行人果真明得此理，当下解脱成就“分真即佛”，悟后进修，成佛圆满。