末法（一篇警言）

qianjunfeng

   
什么是末法？
末法，最后的时期的佛法？
还是最后想到起用佛法？
还是虚弱了的佛法？
且不谈末法，先谈当下流行的相似佛法，邪法。
相似佛法，邪法具体是什么也且不细谈，但都是应运而生的。
是因为太多的人，内心想搞相似修行，甘愿接触邪门外道。
因为相似佛法太恒顺人心，太方便世俗。太好挣香火钱。
邪法太能应急，太能当下作用，及时见效。太能获取大供养。
许多事情，一旦约定俗成，司空见惯，习以为常，人们也就理所当然，不觉是邪，不以为恶。就比如杀生吃肉，至死不知回头。正法之下，所有相似佛法，邪法正是这样，众所薫染，而不能觉。与之同时，不少人皈依，不过是受到了命运打击。许多人貌似精进，也不过是因为被无常与灾难所吓倒。
这种情况在中国非常普遍。中国人的宗教信仰不是从小自然薫淘的，因为特殊的国情原因，绝大多数国人没有理智信仰的基础。我说过，中国人之可笑，总在于当命运终于遇到了金钱，权力解决不了的困扰时，才去迷信宗教。
但悲剧的是，许多所谓居士，信徒，他们进入佛门往往都很盲目。潜意识里把佛神化了，将佛法视为魔法，将传正法的师父想象成无所不能的上帝代表……
许多人恰恰是因为急功近利，以为在佛门能获取更大的世俗利益，能免除某种超越规律的天遣，他们才像模像样翻翻经书，才貌似虔诚跪在佛前。
确实有很多人根本就不懂得什么是学佛，念佛。一旦面对跨越不去的痛苦，他们就容易远离佛，转而去相信巫婆神汉，民间法术。他们学佛不是为了解脱，若说为解脱，也仅仅想解脱病苦，不想解脱享乐;只想解脱贫困，不想解脱富贵;只想解脱惶恐，不想解脱安逸。
他们学佛，往往不求究竟。佛在楞严经中提到的种种想阴魔境，恰恰被一些人认为是修行见功。
因为不明白佛法的高度科学性，才迷信盛行;不了解佛教的哲学意义，才去幻想奇迹;不清楚大千世界，万事万物的本来面目，才将修行搞得神神乎乎。
是的，还是说，多数人并不真知佛，懂佛而拜佛，求佛学佛。
不是吗，学来修去，就是因为许多人发觉佛并没提供什么帮助。这与他们事实急切的愿望，殷勤的功课很不相符。于是便是失望。
一部分人既没有减轻疾病的折磨，也没有发财。于是就产生了懈怠。
另一部分人想升情坠，走火入魔。幻听幻觉，举止怪异，为种种幻境迷惑。又反而被奉为精进作用，视为楷模。
南无阿弥陀佛！
这都是正见不足，妄心作祟;拨无因果，投机取巧的现象。这是佛门的悲哀。
身边这样的太多太多了。不摆正心态，本身一入佛门就想入非非，就想着高人一等，就想着奇妙神通。这都是相似佛法，邪法的思想温床。
更有可怜的同修陷入魔道，折伏于魔众异说诡辩，情迷邪师，甘当法奴。舍佛经藏，拒佛了义。非怪不好，非奇不求。念着査无出处的咒语;宣传人云亦云的行持;佩戴来路不明的动物人物骨骼珠链;求一个自己也弄不明白的非母语法号。严重背弃佛制而作它行，掩佛光明以为秘密。
将正法置身事外，置之不理，置之不顾，置若罔闻，置之死地而后快。我们常说未末法，末法，就是正法置后了。正法先让着这一类人折腾，正法师父没地方说话，被打压，被排挤，被攻击。正法师父要排到最后一边去。
今天，印广法师就是一个例子。法师弘扬正法，被那么多人诽谤。他若想讨世俗欢心，也可以说好话，谈家常。讲讲积徳行善，作个法事，带着大众放放生，烧烧香。反正无关痛庠。但如来家业，不敢息肩;法华大任，岂能让人。可怜法师忍辱负重，悬命游丝，恨乏知己！
为此，在这末法时期，只能劝勉诸位，劝诫有缘人，切记，切记！佛金口玉言：不讲第一义谛，非我弟子！
南无阿弥陀佛！！
千钧风 当正
20150116

妙莲华当洁

阿弥陀佛！