也谈舍识用根

一妙如 · 发表于 2016-8-29 07:40:42

能见的见分是[虚妄]的，[虚]就是没有真实的实体，[妄]就是又真实存在，这里讲的[虚妄]是随缘显现。

一妙如 · 发表于 2016-8-29 07:41:23

世间法讲的[虚妄]就是没有，意思不一样。所以[虚妄]当下就是[阿弥陀佛]，[虚]就是[阿]，[妄]就是[弥陀]。

一妙如 · 发表于 2016-8-29 07:43:28

同是菩提，瞪发劳相]是不是[即假，即真，即佛，即僧]啊，所有的东西都是菩提是不是啊，

一妙如 · 发表于 2016-8-29 07:44:40

六尘变了以后，六识是不是自然变了，是不是转识成智慧了啊。

一妙如 · 发表于 2016-8-29 07:46:20

所以读了《楞严经》以后，这个[劳相]就变成了

一妙如 · 发表于 2016-8-29 07:47:21

所以读了《楞严经》以后，这个[劳相]就变成了《楞严经》

一妙如 · 发表于 2016-8-29 07:49:52

你明白了阿弥陀佛，是不是就是阿弥陀佛啊，

一妙如 · 发表于 2016-8-29 07:50:59

明白这个道理才真正叫[瞪发劳相]。

一妙如 · 发表于 2016-8-29 07:51:33

一念在凡的时候就是凡夫，在佛的时候就是佛，所以佛讲[决定成佛，譬如以尘，扬于顺风,有何艰险]，就这么简单，就看你瞪，瞪起来没有。

一妙如 · 发表于 2016-8-29 07:52:59

其实就是刻骨铭心的明白如来藏，所有一切都是一念变现，当下已经受用了 .烦恼习气不需要破的认识它当下就是化,转识成智了。

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