佛言。人有二十难。

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从佛的角度来看，做人呢有20种困难。每个人或多或少会遇到几种，我们看看有哪些困难呢？

    1.贫穷布施难。豪贵学道难。

自己没钱的时候，要想财施是很困难的。

发心不容易哦，宁愿自己省吃俭用饿肚皮，也愿意帮助别人，如果能做到，这个功德是很大的。

有人说，我没钱，不过我可以法施哦！

怎么法施呢？

每天加很多个群，找一些材料，不管三七二十一，不管对象，不管时机，一门心思复制粘贴，说我这就是法施。

这个也属于贫穷的人。为什么呢？自己不懂法，又要执着于法施，所以说穷。

你要布施，自己要有钱，你要法施，自己要懂法。

我们鼓励大家都成为佛法的富人，然后再随缘法施。

大家听了之后，又可能会产生一个误解，看到其他人在别的群里复制粘贴的时候，就冲上去指责人家。末学说这个话，是希望群内的师兄，尽量避免自己在精进群中这样做，千万不要去指责其他人。

贫穷布施难，我们怎么办？

身贫就修福，道贫就学道。

怎么样修福呢？布施当然可以修福，不过你没钱，布施难发心，末学告诉你一个入门的捷径：孝敬父母就是大布施哦！

有些人说这个我知道，还有没有不用花太多钱的布施？

再说一个：忍辱更是无上布施哦！

没钱布施不要紧啊，孝敬父母修忍辱，来世自得大富贵。

有人说好啊，大富贵我喜欢。

穷人有穷人的难，富人有富人的难：豪贵学道难。

等你家财万贯，权势熏天的时候，估计道的边都摸不到了。大约整天就是花天酒地，勾心斗角了。

所以呢，我们不要去求这个富贵啊。学道求富贵是很容易的，不过因为富贵而耽误了学道，那就亏大了。就好像拿一座金山去买一堆牛粪回来一样。

这是贫穷布施难。豪贵学道难。

2.得睹佛经难。生值佛世难。

有人说，我们作为末法众生，生值佛世难还可以理解，3000年前佛祖出世时，我们还不知在哪里受苦呢。

不过这个佛经好像不难看到啊，群内有个家伙，时不时发一些佛经出来在我眼前晃来晃去，好像很容易哦。

那是因为你有善根，才能经常看到佛经。当年武则天写了几句话：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。在以劫为单位时，只有区区12000年能看到释迦牟尼佛的佛经，你说难不难？

所以大家要珍惜这辈子的机会，精进修行，下辈子不要再轮回了，要不然下次你再看到佛经时，搞不好已经是100大劫之后的事情了。

3.忍色忍欲难。见好不求难。

忍住自己的贪心，不容易啊。

有人贪财，有人贪色，有人贪名，有人贪吃，有人贪睡。

有人说我这些都不贪，

不过我喜欢沉香木的念珠，上次看到一串，好想买下了啊。

前几天分享的楞严经想阴十魔中，大家知道了，什么都不能贪，包括境界、神通都不能贪。

有人说贪心我忍得住，就是脾气忍不住。

4.被辱不瞋难。有势不临难。

忍辱当然难，否则怎么会是无上布施呢？怎么会是六波罗蜜之一呢？

好处大的不得了，希望大家都要学会这个波罗蜜。

有人说，我对比我强的人，我特别能忍辱。

我就是见不得比我差的人欺负我。

很多人就是这样，媚上欺下，一旦有丁点权势，或许就会盛气凌人，鱼肉百姓呢。

无我无人修忍辱，俯首甘为孺子牛。

5.广学博究难。除灭我慢难。

深入经藏，博学多闻，这个是很难的。

牵挂太多，时间不够，内容太深，智慧不够，数量太多，毅力不够。

有些人多多少少看了一些经书之后，就飘飘然，不知自己姓什么了，俨然以大师权威自居，这个叫我慢。

谦受益，满招损。

慢是五盖之一，把我们的智慧盖住了，把我们的视野盖住了，这样不光不能成道，还要下地狱哦。

什么时候都要提醒自己，不要骄傲。

6.不轻未学难。不说是非难。

不要因为别人没学过，就轻视对方。其实自己比人家多知道几个名词又有多大帮助呢？

有人说我不说是非的。

只是喜欢看到别人不如法的时候，不分时间场合的训斥别人，或者背后议论别人不如法的地方。

我这个大约不是说是否吧，应该算护法吧？应该算持律精严吧？

别人不如法，不妨留给与他有缘的人去说。

如果自己跟他有缘，不妨以合适的时机，在合适的场合，以合适的方式去交流，这样才能让人愉快的接受并改正。这样叫做随缘渡人。

如果不注意随缘，肆意批评对方，这样很容易引起对方反感，导致争论，这个效果就差很远了。

有人又说了，不是有很多大德对弟子当头棒喝的吗？

这又是一个误区

1．大德打得，你打不得

2．大德打的是弟子，弟子跟他有缘，服他，你打的是谁？

3．大德选择合适的时机，打了之后有效果，弟子就开悟了，你打了之后呢？估计是开战了

东施效颦要不得啊。

7.会善知识难。见性学道难。

你能遇到善知识，这也是不容易的。

你看当年宣化上人在美国弘法时，能有多少人有缘听经闻法？全美国2、3亿人口，能遇到宣化上人的，那还是不多的啊。

另外拿群主来说，辛辛苦苦写了几年博客，能看到的人算不少了，500多万次阅读量，大约3500人关注他的博客。但是这3500人，放在全国14亿人这个背景下，大约40万人才有一人遇到群主的博客。

所以呢，能遇到善知识是很不容易的事情，大家不要觉得很轻松的。

今生得遇善知识，皆因累世种善根。

见性学道难不解释。等大家以后去极乐世界学吧。

8.触事无心难。睹境不动难。

这个道理大约经常听到，不过听到归听到，事到临头做不到。

遇到任何事情，心不要动，这个是很难的。

遇事迷事堕沉沦，见事省事出世间。

遇到事情，不要被迷住：好事，不要贪心；坏事，不要生气。这一切都会过去的。

遇到事情，不要欣喜若狂，也不要怨天尤人，通过精进修行，逐渐改变自己周围的环境。这就是所谓的境随心转。

有人说，这个无心是不是很厉害了？

是有点本事了，但也没什么好骄傲的。

古人说：莫道无心便是禅,无心犹隔一重关。这个也留到极乐世界再学。

9.随化度人难。善解方便难。

观机逗教，随缘度众，这个可不是容易的事情啊。

在佛教中，填鸭式的教育效果通常是不理想的。

要有方便法门，用这个方便法门来教化众生，这个也是不容易的啊。

什么是方便法门呢？

就拿群主来说吧：

很多人初学佛时，对神异的事情好奇，群主的博客通过一定比例的神异文章，吸引很多人逐步走上精进实修的道路，精进群中近200人，不排除极少数别有用心的人，绝大部分的人都是信心日益坚固，希望通过精进实修，一门深入，往生极乐的。

这个方法就是一种方便法门。

那么这个方便法门有什么注意事项呢？

最大的注意事项就是确保跟阴魔不沾边。

怎么叫跟阴魔不沾边呢？

1．不贪财。如果有人发现群主贪财，欢迎举报哦

2．不贪色。如果有人发现群主男女作风不正时，欢迎举报哦

3．不诋毁戒律。不管自己目前守戒情况如何，从来不诋毁佛戒，不会说，大家不要遵守佛戒啦，这个没有用的啦，我们随便淫欲好了。如果有这样的情况，欢迎举报

4．宣扬正法。正法有很多种，根据大家的根性，群主选了净土宗。例如引导大家多学习净土三经等经典，多看相关大德的开示。如果哪天群主自己独创了一个什么法门，佛经上没有的。欢迎举报

没人举报？那就不妨继续跟着群主学习。

10.弃命必死难。心行平等难。

弃命必死难。这句末学不明白有什么深意，也不必深究，我们暂且不去理会了。

心行平等难。上周我们讲大悲咒的十种心时，专门说过了平等心，这个平等心是不容易有的，希望大家勤修大悲咒，早生平等心。

以上是人生二十难。

昨天介绍了我们做人的20种困难，有些人听到困难，说做人这么难，我还是吃喝玩乐算了，过一天算一天，只顾眼前开心，哪管后世受苦。

这种人我们暂时也没有能力帮他们，只能等去了极乐世界之后，等能力提高了，那时或许就有办法了。

现在我们知道了这辈子得人身，能听经闻法，那是相当不容易的。

那我们怎么样才能得道呢？

有人说，我天天听法师开示，这大约就可以得道了吧？

天天听，听完就忘，也不去实践，这样的人离道还很远啊。