我们怎么来利益众生？

zhangliming

           饶益众生怎么饶益？我们不知道，就读四十八愿，一天读两天读。读干什么？佛从这个角度为众生想，从那个角度为众生想。不光为凡夫众生想、三恶道众生想，还为一切贤圣菩萨想。所有想法是怎么令他们成就阿耨多罗三藐三菩提，怎么把圆满偿还他们——外愿，顺性之愿，顺什么性？把性德偿还于每一个九界众生，那是他顺性所发大愿。他怎么守护内誓？无诤！怎么无诤？于一切教法无诤，于一切世俗无诤——接纳一切世俗，包容一切世俗，实践一切法则。这里面很有内容啊！怎么没有内容？也是顺性之自受用——无诤。性具故，何须诤？所以把性具功德好好守护着、实践着、安慰着，实践无诤、守护无诤、认知无诤、传递无诤，同样顺性来饶益九界众生。怎么顺性？就是把性德推及、印契、还给一切众生，令一切众生不再委屈。

zhangliming

          你说六道众生三恶道的生命委屈，声闻缘觉菩萨也委屈吗？委屈呢！为什么？在阿耨多罗三藐三菩提处委屈着。所以佛来偿还阿耨多罗三藐三菩提之增上愿、真实愿、究竟愿。内誓外愿就圆满地让我们了解佛的果地觉为因地心，我们运用果地觉为因地心，来起于现行。能不能做得到？那么你就不要把自己定位置，不要把别人定位置。因为定位置是受，受是苦。定什么位置？一切现象缘生缘灭，无常所相续，任何一个生命与作为皆是无常，任何显现也是无常，所以无一法可得。你在此处不要发慌，说无一法可得怎么办？不要发慌，在此处能休息，敢认取，心得自由。

zhangliming

       我们学佛的内誓外愿，才能了解佛陀果地觉；了解果地觉，才能作为因地心来指导我们的行为、意识、言说，就真正作为一个念佛人。为什么？你清晰实践了无诤的自受用，守护了无诤的自受用。实践过自受用了，有感觉；守护这个自受用，有感觉；传递这个自受用，也有感觉。什么感觉？见闻觉知直接汇拢到无诤上来，一切言说皆回归到无诤上来，一切思维皆回归到休息与无诤上来；在一切内外事相中皆归于无诤，于一切法实践、守护、传播无诤，于一切世俗不分高低善恶是非，清晰明了，但是无诤。阿弥陀佛什么样自受用，你作为现在这个生命状态，也去用什么样的自受用。无论你是凡夫还是觉悟者、菩萨、声闻、缘觉，实践什么样法则就用什么样心，什么样心就产生什么样果。念佛成佛，因真果真，真实不虚。

zhangliming

        南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

李萍

南无阿弥陀佛