我们怎么来利益众生？

wx_c6THtGvt

我们怎么来利益众生？


我们作为一个念佛人，若不了解佛的自受用，念他什么？我们通过了解佛的自受用、守护佛的自受用、实践佛的自受用、传递佛的自受用，自己也得到了自受用。什么自受用？心所依所现，心所缘所现，心所实践所现，心所印契所现。现什么？现诸无诤功德，这就是所谓发心。我们在其他地方说发菩提心，大家不知道什么叫菩提心，菩提心是什么？这个地方说内誓外愿——菩提心的圆满表现、圆满成就。你不知道他又给你说如实知自心。说我心是什么心呢？无诤心、饶益一切众生心。


饶益众生怎么饶益？我们不知道，就读四十八愿，一天读两天读。读干什么？佛从这个角度为众生想，从那个角度为众生想。不光为凡夫众生想、三恶道众生想，还为一切贤圣菩萨想。所有想法是怎么令他们成就阿耨多罗三藐三菩提，怎么把圆满偿还他们——外愿，顺性之愿，顺什么性？把性德偿还于每一个九界众生，那是他顺性所发大愿。他怎么守护内誓？无诤！怎么无诤？于一切教法无诤，于一切世俗无诤——接纳一切世俗，包容一切世俗，实践一切法则。这里面很有内容啊！怎么没有内容？也是顺性之自受用——无诤。性具故，何须诤？所以把性具功德好好守护着、实践着、安慰着，实践无诤、守护无诤、认知无诤、传递无诤，同样顺性来饶益九界众生。怎么顺性？就是把性德推及、印契、还给一切众生，令一切众生不再委屈。

你说六道众生三恶道的生命委屈，声闻缘觉菩萨也委屈吗？委屈呢！为什么？在阿耨多罗三藐三菩提处委屈着。所以佛来偿还阿耨多罗三藐三菩提之增上愿、真实愿、究竟愿。内誓外愿就圆满地让我们了解佛的果地觉为因地心，我们运用果地觉为因地心，来起于现行。能不能做得到？那么你就不要把自己定位置，不要把别人定位置。因为定位置是受，受是苦。定什么位置？一切现象缘生缘灭，无常所相续，任何一个生命与作为皆是无常，任何显现也是无常，所以无一法可得。你在此处不要发慌，说无一法可得怎么办？不要发慌，在此处能休息，敢认取，心得自由。

我们学佛的内誓外愿，才能了解佛陀果地觉；了解果地觉，才能作为因地心来指导我们的行为、意识、言说，就真正作为一个念佛人。为什么？你清晰实践了无诤的自受用，守护了无诤的自受用。实践过自受用了，有感觉；守护这个自受用，有感觉；传递这个自受用，也有感觉。什么感觉？见闻觉知直接汇拢到无诤上来，一切言说皆回归到无诤上来，一切思维皆回归到休息与无诤上来；在一切内外事相中皆归于无诤，于一切法实践、守护、传播无诤，于一切世俗不分高低善恶是非，清晰明了，但是无诤。阿弥陀佛什么样自受用，你作为现在这个生命状态，也去用什么样的自受用。无论你是凡夫还是觉悟者、菩萨、声闻、缘觉，实践什么样法则就用什么样心，什么样心就产生什么样果。念佛成佛，因真果真，真实不虚。

wx_c6THtGvt

阿弥陀佛！

wx_c6THtGvt

阿弥陀佛！

wx_c6THtGvt

阿弥陀佛！

wx_c6THtGvt

南无本师释迦牟尼佛

wx_c6THtGvt

我们作为一个念佛人，若不了解佛的自受用，念他什么？我们通过了解佛的自受用、守护佛的自受用、实践佛的自受用、传递佛的自受用，自己也得到了自受用。什么自受用？心所依所现，心所缘所现，心所实践所现，心所印契所现。现什么？现诸无诤功德，这就是所谓发心。我们在其他地方说发菩提心，大家不知道什么叫菩提心，菩提心是什么？这个地方说内誓外愿——菩提心的圆满表现、圆满成就。你不知道他又给你说如实知自心。说我心是什么心呢？无诤心、饶益一切众生心。

13643634688

南无阿弥陀佛

妙莲法华论坛

阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛    感恩

13643634688

南无阿弥陀佛

zhangliming

        我们怎么来利益众生？                                  我们作为一个念佛人，若不了解佛的自受用，念他什么？我们通过了解佛的自受用、守护佛的自受用、实践佛的自受用、传递佛的自受用，自己也得到了自受用。什么自受用？心所依所现，心所缘所现，心所实践所现，心所印契所现。现什么？现诸无诤功德，这就是所谓发心。我们在其他地方说发菩提心，大家不知道什么叫菩提心，菩提心是什么？这个地方说内誓外愿——菩提心的圆满表现、圆满成就。你不知道他又给你说如实知自心。说我心是什么心呢？无诤心、饶益一切众生心。