法华经 7（5）

小雪儿

尔时五百万亿诸梵天王偈赞佛已，各白佛言：唯愿世尊，转于法轮，多所安隐，多所度脱。时诸梵天王而说偈言： 世尊转法轮，击甘露法鼓，度苦恼众生，开示涅槃道。 唯愿受我请，以大微妙音，哀愍而敷演，无量劫习法。

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不从佛闻法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆减少：一切的功德都从佛法来。想发财，你用钱财来供养三宝；想健康长寿，你不要杀生，用体力为众生服务；想升官，想有智慧，你要听经闻法。我们今生今世一切的福报也好，苦痛也好，都是前世定下来。前世福报已定，来世就靠今生。听经闻法开智慧，以道受乐，生生世世得大福报，大智慧。

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罪业因缘故，失乐及乐想。住于邪见法，不识善仪则：不学佛不闻法的人，只会增加罪业罪报，只会使邪知邪见越来越顽固。不识善仪则：「善仪则」就是善知识，老师站在你前面，都不认识。

小雪儿

佛为世间眼，久远时乃出，哀愍诸众生，故现于世间。超出成正觉，我等甚欣庆：佛出世间作「世间眼」，没有佛法来指引，我们都是睁眼瞎，看什么东西都是邪知邪见。超出成正觉：佛在世不染世，叫作「那伽常在定，无有不定时」。佛出世是「同尘」，「超出成正觉」是「和光」。也就是说佛在世间出世间现一切相，他都是住于「无住大涅槃」。 我等诸宫殿，蒙光故严饰：蒙光，蒙大通智胜佛吉祥加持这个法力。

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尔时大通智胜如来，受十方诸梵天王及十六王子请，即时三转十二行法轮，若沙门、婆罗门，若天、魔、梵及余世间所不能转，谓是苦，是苦集，是苦灭，是苦灭道。及广说十二因缘法，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。佛于天人大众之中说是法时，六百万亿那由他人，以不受一切法故，而于诸漏，心得解脱，皆得深妙禅定，三明、六通，具八解脱。第二第三第四说法时，千万亿恒河沙那由他等众生，亦以不受一切法故，而于诸漏，心得解脱。从是已后，诸声闻众，无量无边，不可称数

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这个「三转十二行法轮」，是佛在传小乘法时期，对修声闻法求证阿罗汉果位的修行人所传的法门。小乘法的根本的修行次第是「四圣谛」法门，也就是「苦、集、灭、道」。那么四个法门各转三次叫「十二行法轮」。 一者，示转法轮：此是「苦」，逼迫性；此是「集」，招感性；此是「灭」，可证性；此是「道」，可修性。佛讲了「三苦八苦」怎样使得我们受尘劳之苦；然后讲「集」，「集」就是苦报之因，讲出「身见边见」，从见惑、思惑、五利使与五钝使这些角度帮助我们分析；然后再讲「道」，无非是三十七道品等等，在《阿弥陀经》就有二十五道品——七菩提分、八正道分、五根、五力，那么还有「四正勤、四如意足、四念处」十二个道品，共三十七个道品：然后再讲「灭谛」，能证得「一分人我空」，解脱分段生死，这是第一转法轮。

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二者，劝转法轮：反复劝告、反复宣讲、反复动员。「此是苦，你应知」，对于那些麻木不仁的人再三强调：你要明白呀！你就是在苦中啊！死到临头你还不知道反悔呀？几十年的寿命刹那间就没有了。我们所遇到的是无量千万亿年的地狱、恶鬼、畜生之苦，不能麻木不仁呐！所以「此是苦，你应知」。「此是集，你应断」——你要赶快看破放下，不要麻木不仁。没有两全其美，只有权衡利弊。顺治皇帝，江山都不要，放下了；唐朝庞居士把万贯家财扔到海里，打草鞋为生。有智慧的人丢下的东西却被没有智慧的人拼命地抢夺。得千万还想得千亿，这山望着那山高。

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三者，证转法轮：往往佛是示现神通来表法。「此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修」。如果讲「苦集灭道」这四谛，师父不敢吹大牛；讲「法华大法」，我敢，这个「大牛」，「大白牛」是也。「此是苦，我已知」，不仅是我知，大家统统知，「一知一切知」。「此是集，我已断」，「集」就是苦因，苦是无明为因，「法华三昧」统统包含。「此是灭，我已证」——我们讲这个法多年来，讲到哪里，成就到哪里。「此是道，我已修」——「圆顿大法」心地法门，「一见一切见，一知一切知，一修一切修，一灭一切灭」，祖师大德众口一词。心地法门在见道位所见到的「真如」与证道位证到的「真如」无二无别。开、示、悟、入，「即开即示即悟即入」，这就是「华开莲现」，不历修证。

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若沙门、婆罗门，若天、魔、梵及余世间所不能转：佛法之理，唯佛能「转」。那么佛「转」了以后，弟子们可以继承如来家业。世出世间，天也好，人也好，历代的宗教家、哲学家、思想家都在探讨宇宙人生的真理，可是谁都讲不明白，只有佛出世间才开示明白

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「十二因缘法」呢，就是证辟支佛果位的缘觉修行人，或者叫独觉修行人所修行的法门。那么这十二因缘法呀，凭缘觉人之利根，在没有佛或佛法的时代，以他们的宿命通和修行的功德，通过观察天地宇宙自然现象，结合在过去世中的善根，他能继续成就。这些人如果遇到诸佛出世或者菩萨传法，他们也会走出深山丛林，在佛法座下来修行。 十二因缘法，也就是把三世因果报应分为十二个方面、三个阶段来说明众生六道轮回的来龙去脉，也是对「苦、集、灭、道」的细说、深说。