法华经 7（4）

小雪儿

尔时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰： 世尊甚难见，破诸烦恼者，过百三十劫，今乃得一见。 诸饥渴众生，以法雨充满，昔所未曾见，无量智慧者。 如优昙钵花，今日乃值遇。我等诸宫殿，蒙光故严饰。 世尊大慈愍，唯愿垂纳受。 尔时诸梵天王偈赞佛已，各作是言： 唯愿世尊，转于法轮，令一切世间诸天、魔、梵﹑沙门、婆罗门，皆获安隐而得度脱。时诸梵天王，一心同声以偈颂曰： 唯愿天人尊，转无上法轮，击于大法鼓，而吹大法螺， 普雨大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音。

小雪儿

尔时大通智胜如来默然许之。西南方乃至下方，亦复如是。尔时，上方五百万亿国土诸大梵王，皆悉自睹，所止宫殿，光明威曜，昔所未有。欢喜踊跃，生希有心，即各相诣，共议此事：以何因缘，我等宫殿有斯光明？时彼众中有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众而说偈言： 今以何因缘，我等诸宫殿，威德光明曜，严饰未曾有， 如是之妙相，昔所未闻见，为大德天生？为佛出世间？

小雪儿

尔时五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓，盛诸天华，共诣下方，推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕。及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王，头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：唯见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。

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尔时五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓，盛诸天华，共诣下方，推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕。及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王，头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：唯见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。

小雪儿

这里有一个妙法：都是「以天华而散佛」和「菩提树」。「以天华而散佛」表本体，树表智慧，就是我们要智慧来修身。以宫殿供养佛，就是以心来供养佛。越是真理越简单，就是「如来藏」心地法门。这个心地法门就是「一修一切修」。《法华经》在这里反反复复用同样的文字讲，体现出良苦用心。如果说简单点，就是东方天供养「亦复如是」，西方天「亦复如是」、南方天「亦复如是」，就体会不出这个味道。