法华经 6（4）

小雪儿

断一切有：这些菩萨、声闻已经断除了界内、界外见思烦恼——声闻是断除界内烦恼，菩萨是断除界内与界外烦恼。所以这个「一切有」是作为一种烦恼之结

小雪儿

尔时，世尊复告大众：我今语汝，是大目犍连，当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

小雪儿

劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜。多诸天人，菩萨声闻，其数无量。佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。

小雪儿

这些经文都带有千篇一律的含义。号曰多摩罗跋栴檀香如来：「多摩罗跋」就是汉地讲的那种香，叫藿香。能够清热解暑，比喻佛法能除烦恼之热。「栴檀香」已解释。 「喜满」与「意乐」与目犍连神通第一相关。「神通」表自在快乐。

小雪儿

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 我此弟子，大目犍连，舍是身已，得见八千，二百万亿，诸佛世尊。 为佛道故，供养恭敬，于诸佛所，常修梵行。于无量劫，奉持佛法。 诸佛灭后，起七宝塔，长表金刹，华香伎乐，而以供养，诸佛塔庙。 渐渐具足，菩萨道已，于意乐国，而得作佛。号多摩罗，栴檀之香， 其佛寿命，二十四劫，常为天人，演说佛道。声闻无量，如恒河沙。 三明六通，有大威德，菩萨无数，志固精进，于佛智慧，皆不退转。 佛灭度后，正法当住，四十小劫，像法亦尔。我诸弟子，威德具足， 其数五百，皆当授记。于未来世，咸得成佛，我及汝等，宿世因缘， 吾今当说，汝等善听。

小雪儿

长表：「表」是装潢。「金刹」一般地是指宝塔或者寺庙前面的旗杆，表一种力量、权势，以佛法来教化众生，教化国土。这段经文需要重复强调的是，种种供养诸佛——「诸佛」是指一切众生，有情到无情，这是培养我们的心态，明心见性即为供养一切诸佛，不可以仅仅理解为在世的活佛

小雪儿

我诸弟子，威德具足，其数五百，皆当授记，于未来世，咸得成佛：这是佛在给四位菩萨授记以后，他不能在法华会上耽误更多的时间。如果这样光授记五百得多长时间？皆当授记：讲明了，是五百个弟子集体授记了。具体宣布的话或者换一个场合，有其他那些大弟子代为宣布一下。

小雪儿

我及汝等，宿世因缘，吾今当说，汝等善听：为什么给上面这些菩萨授记？为什么又提前给五百罗汉先笼统地授记？请听「宿世因缘」

小雪儿

感恩一切阿弥陀佛！！！

小雪儿

随喜赞叹阿弥陀佛！！！