如何爱护僧宝？在家居士可以讲出家人的过失，传出家人的是非吗？

哈尔滨当愿

    《大乘大集地藏十轮经》卷三、佛陀告诉天藏大梵天说：“复次大梵！若有依我而出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻 (比丘) 虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙(八部众名略)、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。
　　如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我 (佛) 而出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依俗正法以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂(后略)。

　　如是破戒恶行苾芻，一切白衣(信众——居士)皆应守护，恭敬供养；我(佛)终不许诸在家者，以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂。”

    佛在《大乘大集地藏十轮经》中提到破戒比丘尚不允许被转轮圣王，及余国王诸大臣等呵骂！白衣皆当守护破戒比丘，恭敬供养。佛法如果没有僧人的传承，众生是无法学到佛陀的经法而得解脱的，他们抛弃小家、夫妻儿女、父母而为大家、一切众生的解脱！至少比我们在家居士放下得更多！护佛护法护僧是每一个在家居士的职责！这是佛陀的教诲！慧律法师也提到过“不可以讲出家人的过失”，印广师父说过“一个再没有用的出家人，他的功德也是无量无量的！”

武汉当智

阿弥陀佛！不管谁都要恭敬，何况是出家人。{:soso_e179:}

哈尔滨当愿

谨遵佛陀教诲！做护持佛、法、僧的好居士！正面的帮助、关爱“僧宝”！评论出家人的过失与传出家人的是非是恶意的！是对僧宝不自信的表现！是灭僧、毁我佛法的别有用心！猜忌与怀疑本身就是造事者内心阴暗、居心叵测的证据！与师父经常教诲的“低调传法、低位做人”不符，与改变自我心态、想像光明与美好是对法界的吉祥加持不符！与佛陀的教诲“八正道”相违背！破坏和合僧团、魔心炽盛！以此警钟长鸣！善护口业！

哈尔滨当愿

十恶轮十一重罪中：堕无间地狱另外两种重罪1、谤正法。2、疑三宝：佛法僧三宝，是佛弟子的皈依处。皈依三宝，受持净戒，不论出家在家，

若於三宝外还信其他外道鬼神，疑与佛同等或胜於佛；见外道典籍，赞为胜於三藏十二部。

皈依外道邪众，对佛教出家僧众无信心。与佛法不相应者，都是以疑三宝而表现出不信的行为。

哈尔滨当愿

foyin31 发表于 2015-1-8 23:41
师父也开示过，犯戒比丘就算破戒了，也是破了“金碗”。在家居士也要对其起恭敬心！

赞叹！有些时候在事相上现“破戒”相为了度化众生的，我们不可以用肉眼轻易判断！心戒一切戒！菩萨为了度化众生示现“淫女”身，那破戒了没有？！济公和尚吃肉，破戒了没有？？当在家居士证道位功夫达不到那个境界，就应该好好“养悟”与圆满自己，而不是传是非、与评论僧人！

觉悟当教

对于发心出六道的和尚，有时难免犯戒，应该依然恭敬供养。
但是末法时代有许多人装成和尚，骗财骗色，根本不是发心出六道，对这样的人一定要分辨清楚，应当恭敬远离，绝对不可供养，否则跟着下地狱

王琳_A27hw

阿弥陀佛！师兄所言极是！

星伝风语

    【如是苾芻 (比丘) 虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙(八部众名略)、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。】

【是故，依我 (佛) 而出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依俗正法】

《金刚经》开示，菩萨住相修行，如人入暗，什么都不见；菩萨若懂离相，如人有目，见种种光彩。。

    为什么很多僧人开示，“要想佛法兴，唯有僧赞僧”。而印师开示“要想正法兴，唯有狮子孔”呢？


对于自己在家或说出家，着相看头发，离相即相，看心法。你弘扬了义法华，他卖唱叫阿弥陀佛神救，你应该以什么态度来对待呢？  这个时候，谁又是出家人？谁又是在家人？

     所以，我引用原文破着相学者，原文是：“而为一切天、龙(八部众名略)、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏”，开示与一心三藏了义正法那个是作善知识，示导无量功德伏藏？还是剃了头却不懂佛法的那个呢？

    “依俗正法”：开示一心三藏，依照一心三藏义理破斥邪法光头的有发菩萨，是依般若正法？还是依俗“正法”呢？


     这里其实，是进一步开示明心见性的菩萨，即古大德开悟后的“自在境界”，是破戒非破戒，行非行，作非作，因离对立，随宜说法的大自在，开示没有明白如来藏的众生，不要靠相，依相来作有对立态度的分别。

当宏

阿弥陀佛。在家人当恭敬出家人

张力手

佛法僧为住世三宝。自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。在性见相，在相见性，住世三宝也是自性显现，都是一念心，明白究竟一心，以智慧慈悲心护持三宝，一切对出家僧宝清净的恭敬供养护持，都是修心。

王琳_A27hw

转自毛大夫：一切皆看用心 修行人依法 不光是出家人 众生的是否过失不是我们凭空揣度的 既然你不能知道人家的用心 那所有的指责是没有道理的 更何况僧相是间接度人的……