丈夫杀生害命，妻子看事算命，如今家破人亡

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《四经序5》若人在梦，梦中人事，千千万万，万万千千。此梦此境，岂关他人？何有别事？无非梦人一念变现！梦中被狗咬，能咬者谁？被咬者谁？又正梦之时，不见梦人而梦人常在。方醒之刻，梦境杳无而梦境不失。梦人阿也，梦想弥也，梦境陀也。诸佛如来出世本怀，良苦用心，无非劝道一切众生赶快赶快，梦中醒来。行人果真明得此理，当下解脱，成佛分真，悟后进修，成佛圆满。   圆顿大法，不立阶梯，无修无证，一步登天（第一义天），放下屠刀（我执），立地成佛（分真）。在《楞严经》说为“发明便解脱”，“何藉劬劳，肯綮修证”；在《法华经》说为“一念信解，蒙佛授记”，直至“十地等觉”；在《心经》说为“照见五蕴皆空，度一切苦厄”；在《阿弥陀经》说为“食时还国，发愿往生”。   以饭食知味而喻见道成佛，发明原心而往生佛国。故“已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生”。其间哪有许多节外生枝？故“临命终时，佛现其前”。临者，见道明理，终者，圆满成就。当下生死妄命与涅槃真命圆融一体，自性之佛自现其前。此为命终。哪里是说人到死时，他佛接引！

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《四经序6》人本非死非不死，佛本非自亦非他。一念悟，当下转凡夫业报身而为菩萨愿身。如印光大师所言：法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉。果真明理之人，你想成佛也成佛，不想成佛也成佛，你没有办法不成佛！   譬如有人，从小坐局，一间小房。其心之量，一间小房。有朝一日，开门见天。其心之量，当下即天，何能再小？此为菩提不退转也。又如有人，溺于水中，眼不能睁，一旦见水，衣虽还湿，无复命险，此为见水离水，带业往生。再如升举，以苹果大之气球岂升西瓜大之铁块？而房屋大之气球，轻举西瓜大铁块。瓜铁，定业也；气球，心量也。定业，定量也；气球，变量也。明理之人，心旷飞扬；昧理之人，情执低沉。《楞严》说为想升情坠。 行人于此，细为品味。是序。 饭僧印广

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《摩诃般若波罗蜜多心经第四次修订版》全文链接： 法华论坛 - Powered by Discuz! http://www.fahua123.com/thread-17778-1-1.html  愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！愿众生早日听闻信受如来藏！  过五关度六将证菩提http://url.cn/0IV0DM 印广法师精讲楞严经http://url.cn/MD23LF 法华论坛www.fahua123.com 温馨提示：如果有法理或者其他方面的疑问请关注法华微信公众平台号：fahua123com，在平台直接提问，我们会和大家交流讨论，感恩您！请加法华家园微信号fahua123com

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什么样的人是真佛子？  《法华经》见宝塔品第十一： 若人说法， 令千万亿， 无量无数， 恒沙众生， 得阿罗汉， 具六神通， 虽有是益， 亦未为难。  于我灭后， 若能奉持，  如斯经典， 是则为难。  我为佛道， 于无量土， 从始至今、 广说诸经，  而于其中， 此经第一。 若有能持， 则持佛身。  诸善男子， 于我灭后， 谁能受持、 读诵此经，  今于佛前、 自说誓言。 此经难持， 若暂持者，  我则欢喜， 诸佛亦然， 如是之人， 诸佛所叹。  是则勇猛， 是则精进， 是名持戒、 行头陀者，  则为疾得， 无上佛道。 能于来世，读持此经， 是真佛子。

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万法皆空，因果不空。三藏之因，必成三藏之果，要成佛就要有佛因，要成菩萨有菩萨因，要成天人鬼畜，就有天人鬼畜之因，因果是不空的。所以《佛说阿弥陀经》讲【青色青光，黄色黄光】，就指因果不空。【既已食时，还到本国】就是即因即果。《楞严经》讲【发明便解脱】，发明就是因，解脱就是发明之果。千万不可以含糊，凡夫因成凡夫果，圣人因成圣人果。成佛后当然要看因果，我们就是以成佛之因，来结众生成佛之果。

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阿弥陀佛     

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如果人人都懂一心三藏如来藏的道理，明白了一切万法皆是一真之人一念之所变现，那世界就少了战争和杀戮，少了硝烟弥漫，少了你争我夺，少了敌我对立，世界就会和平安宁，人人安居乐业，相亲相爱，净土现前。  愿《楞严经》——如来藏大法弘遍尽虚空遍法界，让一切众生开悟解脱，不再迷惑颠倒，不再互相伤害而致轮回流转。

久伴安好

阿弥陀佛     

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