断见，

通辽当宝 · 发表于 2015-1-5 14:56:18

对于断见，记得我们在讲《过五关斩六将证菩提》的时候也经常讲。昨天讲破除身见的时候，已经讲了这个法——此刻坐在讲堂里，我们当下就能把家里的沙发、电视机想起来，是不是？但是肉团身不能当下坐在家里的沙发椅上看电视；接着我们还从时间上来分析——我们的这个心和肉团身具有相对独立性，也就是说，我们的心不会随着肉团身的衰老而衰老，死亡而死亡，这就是破除断见。我们还经常梦到未来的事，这也说明在冥冥中，有一种力量在主宰我们。

我记得还是零三年在河西讲《法华经》，有一位居士说，她梦见她嫂子被汽车轧死了。她当时不敢讲，果然六个月以后真的发生了。所以我们的生命有多长，该怎么死法，是不是早就有定数啊？该你死的你活不了，该你活的你死不了。但修行人可以改变定数。

我们在送往生的过程中，是不是经常看到——那死了以后的人开始面部表情很痛苦，身体很僵硬，经过助念以后身体柔软，面带笑容，有的还笑得特别天真，比活人还会笑，是不是啊？——我们有些活人你哪看到他一天到晚有笑脸？就好像哪个欠了他八辈子的债一样，一天到晚板着个面孔，愁眉苦脸的，都没有死人会笑啊！这种人你可要当心啊！不多时你就会生病，因为你不能把自己的烦恼习气化解了，明白吗？你是自己跟自己过不去——那么送往生是不是也有死人脸铁青板板的？这两种情况是不是证明去的路不一样啊？这个问题呢，师父在讲《过五关斩六将证菩提》第三关“随心应量”时，已经作过解释——来世是做人做鬼做畜生，还是上天做佛做菩萨，决定于在今生今世你怎么样想，怎么样看，怎么样说，怎么样做，也叫“应供”。对外界一切的人、事、物，你以什么样心态对待，就受外界什么样的供养，这叫自己供养自己，这个法很重要啊！

我们将来自在往返于十方世界，不受任何自然环境的限制；而且自然环境是不是都是我们自己的心变现出来的啊？当我们破除了我执，破除了烦恼习气的时候，成就究竟如来果位，我们会刻骨铭心地知道，一切的万法都是自己。就是自己呀！明白万法都是我，你处处自在，都是你。之所以现在感到不自在，就是因为你只认为这个东西是你，其它的都不是你，是不是自己障碍自己呀？可是人家并没有障碍你呀！一定要明白。佛不度人，鬼也不害人。都是我们自己害自己。