放生、布施、供养僧众，可以改变个人财运

心照

不断有网友问修什么法可发财或使收入大增，或问财神法的具体仪轨。其实，只要精进修行，大行十善，不论修什么法门(比如大悲咒、观音心咒、莲师心咒、21度母、准提法、财宝天王心咒、烟供……)都能助你发财。特别是，放生、布施、供养僧众，更是奇迹般地使人收入大增(甚至有十倍百倍的回报)，对这一点，很多师兄、网友(包括我的外甥们)都深有体会。我本人虽然受过财神法的灌顶，但只是保持每天108遍最低限度的持咒而已，因为发财不是我修法的最终目的。

　　不信佛的人很难相信布施能获得财富，我对此也是经过多年研究才大致明白了其“机理”。我们不能忘记的一个重要法则就是因果法则。就如物质世界遵循质能守恒定律一样，一个作用力也必然伴随一个反作用力，六道之内，一切都处于一个复杂的、守恒的因果系统中，一个生命的受用(或财物)绝非凭空而来，没有先前的布施造因，指望念念经咒立即就发财，那只能是空想。

　　但是，如何布施、如何供养，乃至如何修法，的确是有一些技巧的。同样一百元钱，你在街上随便见到一个人就给他，和你选择布施给迫切需要这100元的人，或是供养给迫切需要这100元的寺院或僧人，以及你当时的心态有什么差异(是否为图回报，是否有大悲悯心，是否有回向……)，其功德都完全不同。即便是放生，心态与行为的差异与功德大小息息相关，买了活物就放，也不念一些重要咒语，无非是延长被放生的动物的寿命，它们依然在畜生道中轮回，这样的功德虽然有，但不会非常大。按照仪轨念咒并为它们做皈依，使它们未来转生到善道，并加了菩提心的作用，功德就有天壤之别了。你获得的回报并非是他们立即转生到了天道立即来报答你(虽然有这样的情况，如释迦牟尼佛过去世救那些鱼到天道而获得报恩)，而是这个功德立即进入到了一个不可以常理推断的复杂因果系统中，你的“善报积分”迅速获得巨量增长，使得你可以提前“支取”——这是放生能治疗疾病、增长福报、延长寿命从而改变命运的原理，它也是善有善报恶有恶报的原理的重要部分，在复杂的法界因果系统中，每人的善行恶行都有个“积分卡”的，我们需要做的，是经常往里充值还是经常透支呢?

　　需要一再强调的是，心的作用非常之大，心能生出万物来。当我们没有钱做布施时，我们可以观想，发愿，你甚至可以观想这个世界的一切都观想供养给十方诸佛菩萨，其功德巨大。修过“四臂观音烧施供养法”的人都知道，修时要观想布施的食子和烟遍满虚空(配合变食真言)，使所有众生都饱足。否则，就那么两勺的食子，能够几个饿鬼享用?而修四臂观音烧施供养法能使你快速发财(其好处当然远不止此)，主要就是布施的结果，护法、天神、鬼类他们并不会自己去展示神通准备食子、烧食子，但他们却有能力增加你的财富，甚至把你的对手想害你的心思灭掉。

　　不缺钱的师兄，不必专门修法求财，好好修出世间法，受用自然充足。获得过财神法灌顶的师兄，如果真的缺钱，只要供奉财神，潜心修法，多做布施，肯定会收入大增，但千万要记住，发了财更要增加布施额度，不要积累太多，财多会招祸，这方面的例子太多，不必细说了。净空法师说过：“佛教给我们，怎样才能发财?布施，供养。供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。”

　　那么，没有皈依佛门也没有获得财神法的朋友确实贫穷该怎么办?也有办法，大家看了《佛说雨宝陀罗尼经》就全明白了，只是，千万要记住，要先做、多做布施(放生也是布施)、供养，千万不能自私自利，尤其是，不能好吃懒做只想财富会从天上掉下来。