当明师答疑摘录 关于<悟量>和<证量> 续

dangyang卍bj

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续前条。。。

如果你还没有到刻骨铭心的程度，那你要继续听经闻法，不断观照自己，何况你认为自己没有听懂的时候，谁听懂了啊？对！我们背后的真人是听懂了的。他的智慧是我们假我肉团的9倍。因为法师讲的每字每句都像刻光盘一样刻在那里了，所谓的灵感爆发，难道真的是爆发那一刻的爆发吗？不是的，是日积月累的，在那一刻显现出来而已。所以说，听经闻法，是瞒天过海啊，通过听经闻法，把我们凡夫的脑袋换成了佛的脑袋啊。再进一步解释，比如我现在手里这个长方形空盒子，它里面的虚空是长方形吗？不是。是我们执着了它是长方形，对吧？其实它当下没有方，也没有呢圆，对不对？但可是有的人就认为，怎么样证明这个虚空是没有方也没有圆呢？那就把这个盒子撕掉，所以就成了没有方没有圆的虚空了，对吧？这是第一种理解，也就是你刚才提到的悟了以后要修，修了以后才能证到，这是一种理解，也就是要把这个盒子亲自撕掉才能证明这个虚空没有方形的存在。第二种方法是这个盒子没必要拿掉，就在这个盒子放在这里的当下，虚空就没有方形，只是我们的执著心使虚空才有了方形，是不是相当于我们明白了这个道理的一刹那，我们的心把这个盒子拿掉了啊？是不是不除而除，不拿而拿啊？是心里明白了的当下，这个盒子就没有了。这就是我们把如来藏的真理真的搞懂了，就不必说我们要亲自把这个盒子撕掉，才能让虚空回归一性，而是盒子存在的当下，我们就明白了盒子的内空和外空，是不二空。也就是说你心里明白了，它当下就是，请好好观照这个道理。至于你问的“如人说食，终不能饱”，这个是阿难尊者很执着过去所学的方便小法，他没有真正搞懂，所以佛祖训斥他“如人说食，终不能饱”，这是楞严经中的话，是说阿难尊者执着与自己过去听说的小乘因缘法，只是会背诵，但没真正搞懂。比如说，有人说我手中的这个苹果能吃能解渴，但如果你没有真正的发自内心地相信的话，你敢不敢吃？不敢吧？所以我们说懂上还要加懂至刻骨铭心，你刻骨铭心地相信了如来藏的道理，你就是吃到这个苹果了，这个法听明白了吧。所以我们不能只是“听”经，要“闻”啊。如是我闻。听的话，左耳入右耳出，这是听，听人说，那不是你的法宝，是别人的师父的佛祖的法宝。但当你真正“闻”（搞懂了）到了的话，那才是你的法宝了。也就是你吃到这个苹果了。好，这个问题就回答到这。

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是不是没有“悟量”就一定没有“证量”？