《法华经》七喻之一三车喻

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《法华经》七喻之一三车喻

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法华七喻之一 三车喻  《法华经》中有七个著名的比喻，被称为“法华七喻”。如能观照透彻，那么每一个比喻都足以让众生长智开慧，从浅显的比喻中悟到深奥的道理。究竟是哪七个比喻呢？分别是：

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1、三车喻---出自譬喻品； 2、穷子喻---出自信解品； 3、药草喻---出自药草喻品； 4、化城喻---出自化城喻品； 5、衣珠喻---出自五百弟子受记品； 6、髻珠喻---出自安乐行品； 7、医子喻---出自如来寿量品。

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从前有一个村落里，有一位长者，此人年迈寿高，财富无量，拥有大片田地和众多的宅院。他的家园十分庞大。他的宅第只有一道院门，房子均已年久失修，堂阁破败，墙壁颓落，柱根腐朽，梁栋倾斜。

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一天，房舍失火了，整个宅院陷入火海之中！长者即作是念：此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所焚。但是，长者叫这些小孩子出离这个火宅的时候。这些小孩子贪玩得把烧身的大祸患也都忘了，全然不知自己身处险境，依然打闹嬉戏，火越烧越大，再不出离，就有生命的危险。长者没有办法，情急之下转念想到一个主意，无奈之下只好设下方便，先救诸子性命要紧！！

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火宅用来比喻三界之苦，三界皆火宅，无一处安生。「三界」就是欲界色界、无色界，包括六道所有众生，特别是天道，天道的众生分散在三界二十八天之中，范围相当广。这二十八天是：欲界六天，色界十八天，无色界四天。不管是哪一界的哪一天，都还在苦多乐少、乐尽苦还来的生死界中，生死就是由烦恼引起，生离死别、怕死贪生、恼乱不已，所以说生死界即如同正在被烦恼燃烧的火窟。此舍已为大火所烧：就是这个五蕴的身体，已经被这种八苦交煎、五阴焚毁了。无明之火也在一刻不停的伤害我们的法身慧命，我们没有一刻不恐惧。

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长者代表佛陀，诸子代表轮回在三界之中受苦的众生，贪著三界，沉溺于享乐的生活，不知道处境的危险。

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他的宅第只有一道院门，这是暗喻《法华经》中讲的如来藏心地法门是众生了生脱死的唯一法门，如果不明白这个法门，那么怎样修行，都是门外汉，正如《楞严经》所说，“虽终日行，枉入诸趣”！也应了文殊菩萨所说：“归元性无二，方便有多门”，归元：就是成佛。性：就是明心见性。无二：没有第二条路。长者想，我的房舍只有一个门出入，而且非常狭小。这是说，如来藏心地法门，唯信得入，一般人不容易信受。

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堂阁破败，墙壁颓落，柱根腐朽，梁栋倾斜”。这些都是用来比喻世间万法的无常变幻。世间生活的快乐不快乐？当我们觉得快乐的时候，佛说是痛苦，因为你念念害怕失去，是“乐苦”。比如你有一个很幸福的家庭，拥有时很快乐，但突然之间失去了，会觉得更加痛苦。虽然谁也不愿意去想这个问题，但是佛看得非常清楚，三界六道犹如火宅，没有一点快乐，生老病死及诸多不如意事，人人难免。

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就拿死来讲有句话叫“黄泉路上无老少，孤坟多半少年人”，不仅老人害怕离开，小孩子生病，年轻人遇到天灾人祸也会过早的离世。我们清明节看到那一堆堆的坟头，作何感慨？人活着执著那么多，死了能带走什么？说实话，我们都不知道自己还有没有明天。不要觉得这是危险耸听，这即是事实，今天晚上脱下的鞋袜，明天早上还能不能穿得上？人命不过呼吸之间。