问：闻思修到底有什么妙用？我们到底应该如何修行才能成佛圆满?

当弘-皓月 · 发表于 2015-1-2 18:00:02

本帖最后由当弘-皓月于 2015-2-3 13:37 编辑

问：闻思修到底有什么妙用？我们到底应该如何修行才能成佛圆满?

当弘－皓月答疑：闻思修语出楞严经卷六，在二十五圣证圆通章中，最后观世音菩萨讲到『我于彼佛。发菩提心。彼佛教我。从闻思修。入三摩地。』彼佛就是观世音如来，他教化观世音菩萨发菩提心。这里发表成就，菩提心则特指成就的是真实的究竟的菩提心。即见到了一心三藏的法理法义，从而悟得了自性实相。闻就是悟道或见道，思和修就是行道，就是修道。后面入三摩地就是证道。也可以把入三摩地这个证道包括在修道中。闻思修就是表即闻即修即证，即悟门行门（或修门）证门这三个次第是圆融为一体的。闻思修法门是文殊菩萨在二十五圣法门中唯一肯定适合我们末法众生成就的法门，它成就是见道位的功夫。观世音菩萨就是这样，他修习禅宗法门无量劫以来都难以成就，后来也是机缘成熟得遇观世音如来教化他从悟门而入，先成就见道位的功夫，而后再根据自己的喜好选择修禅宗法门成就。我们不要搞颠倒了，离开闻思修，修行任何法门都不能明心见性，这样的结果必将是冤枉地在六道轮回中生生死死。最后特别强调下从闻思修，入三摩地这段经文不是叫我们修观世音禅宗法门的过六关，要明白。过六关不过是方便法门罢了。在楞严经中，文殊菩萨说偈对佛：『归元性无二，方便有多门。』归元就是成佛，性就是明心见性，想成佛了生死，除了明心见性，没有第二条路可走。明心见性即成佛分真，当下成为入流圣人，其后再[方便有多门]悟后进修，成佛圆满。你选择哪个法门都能成就，在分真即佛的基础上解行并重，因次第尽。另外，还要明白一点，楞严法华圆教法门，是把顿悟并销之无功用道与第尽修证之加功用行二者圆融统一的。即如来藏中，次第圆融。都是不离闻熏，在明心见性中以心摄行，以行契心。以不变之理而行万变之事，在随缘不变，不变随缘中，明因识果，带果行因。进而修因证果，入无上道。在这个如幻三摩中直入菩提萨婆若海。