不抱怨才是最高级的智慧

心照

第八代净宗祖师莲池大师说：怨天尤人最损福，一次减三善。当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候，六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：
　　“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
　　“何期”就是没想到的意思。
　　他悟到了什么？他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性化现出来的。
　　我们是不是也应到如是思考：
　　正因为我是这样，所以遇到这样的父母。
　　正因为我是这样，所以遇到这样的配偶。
　　正因为我是这样，所以遇到这样的子女、朋友、下属、上司、陌生人……
　　正因为我是这样，所以遇到这样的人、事、物……
　　抱怨六亲、遇到的人、事、物的时候，有没有找出自己对应的落处改掉呢？
　　一个人遇到的父母，妻子，子女，朋友、下属、上司都是自己的映现。
　　也就是说，恶妻、恶子女、恶父母、恶友、恶陌生人、恶上司，也都是自己……
　　怨谁都是怨自己，不满谁都是在不满自己。
　　自己是什么样的，自己的世界就是什么样的，自己世界里的人就是什么样的。
　　这就像自己是一个水晶球，水晶球里有许多像，把这些像放大很多倍，就成了现实中自己身边的人事物，每一个人、每一件事，每一样拥有、遇到，都和水晶球里的一个像对应。
　　自己遇到的人事物，就是给自己拍的一张照片，照片里把自己每个相都放大百千万倍，清晰的呈现出来了。
　　自己有某个不好的地方，映射出去，就是遇到某个不好的人，或者某件不好的事。
　　反过来说，遇到某个不好的人，或者某件不好的事，追根究底，是自己有某个不好的地方。
　　只是在自己的身上没有表达成行为和事件，还在自己的水晶球上，但是映射到别人身上，就用行为和事件表达出来了。
　　心无邪念，自能降魔
　　自己没有邪念，魔找不到地方住下去；
　　自己现在没有邪念，不会给过去的恶种合适的环境发芽；
　　恶报发生是因为过去的恶业吗？——是但也不全是，很重要的一点是你现在的日常生活言行某方面有问题，引动过去的恶业发芽。
作如是想：丈夫是我的相，子女是我的相，父母是我的相，朋友是我的相，遇到的人、看到的人都是我的相，到处都是我自己的样子。
　　骂我的人，恶我的人，遇到的每一个人、事、物，都是我自己的落处所化现。
　　我说谁不好，是在说我；我抱怨任何事，都是在抱怨我自己
　　有一个人曾经问：我怎样才能有一个这样的孩子？
　　有人告诉他：观察一下其他这样的孩子都有怎样的父亲，如果你也是那样的父亲，那么你就有这样的孩子
　　为什么呢？孩子也是自己的一个相映射放大出来的。
　　当发现别人什么地方不好的时候，马上反思自己何处不对，把自己转了，自己遇到的人事物就会是另一番人事物。
　　所以佛法里说：一切唯心造。
　　因为我现在是这样的，所以我现在遭遇的人、事、物就是这样的，我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射。
　　修心最终要落实到细微实际的言行上，因为心的映射，映射到自己身上是自己的言行，映射到外部世界，是身边的人事物。
　　净宗第八代祖师莲池大师亲手书写：
　　怨天尤人，一次削三善。损福禄第一快！
　　一念嗔恨，摧毁一千个大劫以来积累的善业福德，所以生嗔恨叫做“火烧功德林”。你以为没有生嗔恨、发脾气，其实你看不惯、讨厌、反感、争执的时候已经起了嗔，即使针尖大的嗔恨，菩萨也能观察得清清楚楚。
　　看到别人邪淫、贪污、贫穷、吵架、讨厌，自己也有问题“应观法界性，一切唯心造”
　　看到别人的过失，就想到和明白这是自己的不清静心感应出来的。
　　看到别人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，忏悔。
　　看到别人贪污，想到和明白是自己贪心所感，忏悔。
　　看到别人贫穷，想到和明白是自己吝啬所感，忏悔。
　　看到别人吵架，想到和明白是自己嗔恨所感，忏悔。
　　各种灾害，环境污染，人心不古，等等，都是自己感应出来的，都要忏悔！
　　时时忏悔，处处忏悔。先忏悔自己，然后为众生忏悔。
　　所以有这样一句话：“有福报的人，从来看不到是非、听不到是非；没有福报的人，常常看到是非、听到是非、说是非。”
　　看别人这里不好，那里不对，这说明自己业障重、福德薄、很多地方都不好。
　　——共业感召。白话说，就是物以类聚，看到、听到，也是聚的一种。