谈谈戒邪淫

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认识到邪淫的过患，并不难，但是要想戒掉，是很多师兄的困扰。末学曾经花了很长时间，观察淫欲的缘起，观察它的本质，观察自心被淫欲沾染牵引的过程，现在分享一点心得，希望可以帮助大家。 一，淫欲的本质是无明分别。本来没有阴阳之分，一念无明有了分别，有了分别才有了男女的分别化现，各自执着一处，化现性别，对异性的追求与渴望，实质上是阴阳交合的原始力量，阴阳本无，空性湛然，人心分别之后，又渴望回归阴阳无别的妙真如性，所以有淫欲的产生。本质上说，淫欲是对空性的渴求。悟到空性的人，不是不能有淫欲，而是压根没淫欲，不是守戒，而是无生此欲，没有守的概念，也没有犯的概念。所以，戒淫，本质是了悟空性，直接在心性上悟到不二的空性，而不再借由色受想行识来追求外在的阴阳交合。色空不二，本自具足，不向外求。 二，悟不到第一层，应努力观察到第二层，淫欲来自于我执。若无我，谁有“淫欲”，谁来做”淫"这个行为呢？淫心重的人，我执必然重。放下我执，淫心立亡。对治我执，最利方法，就是发菩提心，为救度利益广大无边无量众生而活。时时刻刻，在在处处，提醒自己这个活着的意义。淫念哪怕只有一秒，那一秒，都不是为了众生，而是为了自己虚幻的我执，任何淫念淫行，皆是自私。若一天二十四小时，念念相续菩提心，我执放下，淫念无处升起。所以，有些师兄，把戒邪淫的目的，总是落在自己身体上，运气上，这个心发的太小，为了对自我身体与运气的执着，而戒邪淫，还是在我执上打转转，没有挑了根，是治标，未治根也。不犯戒，是为了害怕下地狱，为何害怕，因为有我执也，这样的修行还是浮在表面，应学地藏菩萨，下地狱也无所畏惧，但决绝不是为了自己，这样才会有效。 三，悟不到第二层，应努力做到第三层。人的任何淫行，都是从第一念起的。如果放不下我执的师兄，应善护念，看好自己的第一念。一念淫念，立刻一句佛号化解。不让第二念产生，悬崖勒马。千万不要觉得，只是想一想，没关系，只是看一看，没关系，只是自慰不影响别人，没关系，只是和自己的爱人，没关系。要知道，念念相续，第一念起的时候，不去对治，就会逐渐放大，根本控制不了。所以，要让自己有自我观照的功夫，第一念就扑灭。常常静坐，观念头，常常念佛，一句佛号摄受，逐渐就会有这样的功夫了。 四，做不到第三层，应努力做第四层。人的身体好像一个缸，能量不足的时候，能量就会在身体里四处碰撞，激发淫欲。能量满的时候，反而身体没有淫欲的需要。好比人生病初愈的时候，阳气回升，这个时候欲望很重；好比人外出旅游，出差，或者一段时间工作压力大，反而淫欲旺盛。好比有人越是肾虚，越是淫欲亢奋。这第四个层面，是身体层面上的，学佛者如果前三个做不到，至少应知道这第四个层面。知道这个原理之后，第四层戒淫的关键就在于让自己的身体恢复到能量充满的状态。换句话说，如果有什么机缘，能让你在100天内禁欲，那么100天后，你的淫欲就没有那么强了。古人把这个叫做百日筑基。如何能坚持100天？末学建议大家做好计划，用大量的学习，工作之类的事情，把自己的时间排满，提前安排好各种户外活动，各种集体活动，各种共修活动，让自己没有放纵的时间。我想很多人，都用不了100天，一个七天的共修，可能就解决问题。我看很多大学生有邪淫烦恼，假如一个暑假两个月去庙里做义工，基本也就解决问题了。就这么简单。 五，第四个层面也做不到，那么就如多数戒邪淫的文章所说，多思维邪淫的过患，多读读佛经，多闻多思，多修禅定，多亲近善知识，慢慢来。根器不利，不可用力过猛。因为分别心一起，道高一尺，魔也高一尺，多少修行人，用功，用功，守戒，守戒，时间越长，心里的魔越大，最后一瞬间就毁掉前面所有努力。这个的道理，也只有领悟了第一层的含义，才能真正明白。要放下，不要刻意去打魔，你越刻意，它越长大。你就不紧不松的精进学佛，不要有太多判别心，一时没控制住，也不要太多的自责，有人自责而产生自卑，自卑乃至不敢进佛堂，从此逃避，放弃学佛。这就是用力太猛，走偏了。末法时代，有几个是能够抽刀断水的利根人？所以，老老实实学佛，随着自己的心性变化，身体的变化，慢慢淫欲就弱了，没有了。这也是一个自然成熟的过程，非拔苗助长可以完成的。 淫欲是个烦恼，其实也是一个菩提种子。一切淫欲心重的人，都可以借由彻底戒除淫欲的过程，而见性。与师兄们共勉。