(法华论坛原创)心清国太平 心净国土净

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心清国太平  心净国土净

常闻言：这世道很不平等、很不公平，于是联想，这就牵涉到当下的社会环境和人文环境的决定因素，然而，任何环境因素的主体，仍然离不开人的主宰，是人心所决定，这也是作为人的“共业”所决定，然而，世人不知：当下任何的事相，并非空穴来风，亦非无缘而现那；
另一方面，当事相现前，就看我们用什么样的心态去面对；不同的心态，就会有不同的认知，又因为在心态的驱使下选择了不同行为，从而导致了不同的结局。
如有人说，这世道上没有一样是平等的，个人的收入分配差距大、美丑不一、穷富不均、地位悬殊、乃至劳而不得、不劳而获等等。真是万象丛生、千差万别啊！听到这些话，不由使我想到，佛在《增一阿含经》里讲的“彼云何名为苦谛？所谓生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦，愁忧苦痛，不可称记。怨憎会苦、恩爱别苦、所欲不得，亦复是苦。”很明显，作为人，来带到这个世界，一切都充满了“苦”。那么，正因为有了“所欲不得”的苦相，说明人永远就生活在一个“求、欲”的贪念之中；
再因为，无量劫以来的无明众生，只认为有一个“真实的”我，认为一切的人、我万物都是独立的存在，因此，在心中只有一个“我”的执着，从而在所有的行为与思维中唯“我”是中心，为“我能、我所”而奔波。试问：如此这样，那又何来平等、何来公平可言！
佛在因果经里讲：“欲知前世因 今生受者是  欲知后世果 今生作者是”；因此，众生当下所见、所闻、所得，是不是我们过去生所造的“因”而得到现在的“果”呢？答案是肯定的。正因为各自的“过去之因”不同，导致今天“所得的果”不一样，如是就产生了所谓的“不平等、不公平”啊！
无量劫以来，众生因为无法遇到正信的佛法来开示，自身也无法明白宇宙万事万物的真心本来面目，不懂得万事万物正是由“地、水、火、风”等四大的形成、相互间是“非同非异”的关系。因而在“眼、耳、鼻、舌、身、意”等六根的作用下，滋生了以“我”为中心的“我执”，更导致“贪、嗔、痴、慢、疑”的众多烦恼和无明啊！
空与不空：
世人都以身外之物来满足自己的虚荣，在无中生有中从事所谓的研究、发明，以玲琅满目的物质来炫耀自己的身份地位（当然，也有真心为国家和人民造福的），在一个“空”的世界里来寻找满足，在无量的“求”中失落而“不得”，这就是“不空”的人所拥有的“一念万法”，在这个“万法”中不断地游戏，在万般悲苦中不断地“喜、怒、哀、乐”，他们居然不知这就是无量的苦海，却又无奈地在“六道”中轮回、享受“八苦”的折磨。
心现识变：
世间万事万物的显现，无非是众生的心念所变现：无论是因人类社会的发展需要，通过一些能工巧匠的发明与创造，制造出玲琅满目的工业产品；还是大自然反馈给我们的树木花草、风云雨雾、黄金白银，包括我们的人类以及猪、马、牛、羊等等等等，面对这些人事物的显现，什么“好坏美丑、多少长短”等，都是我们的一心所分别、一念所变现，如是，世道是否“平等和公平”，就看你怎么面对，怎么认识和评价，这就是“心现识变” 的道理，也是众生面对事相显现时所认为的结果。
空不空：
真正修行人应该深信宇宙间万事万法的真如实相是万法本有，皆因众生的心念大小、有无而“随心应量”，面对错综复杂的奇妙世界，只要懂得了宇宙间万事万物的来龙去脉都是“一念万法”之变现，淡然接纳、用一个不奢望、不拒绝，不攀缘、不回避、不分别的心感恩、利用，慈悲、呵护；无论有或无、在或不在、是或不是、成与不成。深知这些都是宇宙间“四大假合”“成、住、坏、空”的因缘法则所定，也是众生“过去、现在、未来”的真心本来面目，是因果的法则所致。因此，我们“看得破、认得清、放得下、行得正”，以致修炼出我们一颗圆满的“涅槃心”来成就一个美妙的极乐世界！这就“即因即果”、“华开莲现”，是我们行人所拥有的“空不空”之如来藏！
心安态平：
通过以上的诠释，得出的结论是，娑婆世界的众生应有一颗正信的心态认知这个世界，只有认清了宇宙间“万法一念”、和“一心三藏”的法理法义之后，心中没有了迷惑才会正确的认知这个世界，心地才能太平，人间也就没有了“不合理、不公平”这个概念，天地万物唯有真理存在。只有这个大智慧存于心中，佛光自能普照十方国土，利益十方众生！
南无阿弥陀佛
南无妙法莲华经

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