下面分析这五千人为什么退席。 · 『罪根深重』,这个罪根无非是「烦恼障、所知障、我执」太重。我执是诸罪之根,由于我执而产生「烦恼障」、「所知障」,自以为是,让烦恼习气把自己障碍了。 · 『未得谓得,未证谓证』,仍然是讲自以为是。自己以为懂得了什么、证得了什么,其实不是那回事。 · 『有如此失』,失于所知障,失于烦恼障,失于我执。所谓「烦恼障」,就是贪嗔痴慢疑这些习气,很难克服;所谓「所知障」,自认为学到了什么东西,懂得了什么东西,用这种心态把自己真正的智慧障碍了,「所知障」也叫「智障」——这个「智」,既包括凡夫世间的世智辩聪,也包括小乘人乃至通教别教的那种不圆满的智慧。当我们想到一切人、一切鬼、一切泥巴瓦块都是我,并且深信不疑,那你在见道位即已破除我执,相对而言,这个「所知障」、「烦恼障」就要减轻。 · 【世尊默然而不制止】。佛不度无缘之人。为什么?他已经仁至义尽,已经三次卖关子把话说在前面,再讲也失去了自己的威严,所以点到为止,事不过三。
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