千万天衣就是如来衣。

天地万法一如来

价值百千：这是形容他们见道的功德殊胜奇妙。最伟大的就是智慧，金银七宝满虚空抵不上你对《法华经》生一念欢喜心。「百千」是表无量，比七宝满虚空还要贵重无量。「以散佛上」，我开口求法也好，我供养你珠宝也好，佛最能明白我的心境。「以散佛上」是求佛印证。并不是说，佛要那么些东西干什么？他什么没有啊？他自己千变万化就有了，还要你供养？如果你依文解字的话，佛变成了大地主、大财主，专门在囤积居奇，接受贿赂，那整个佛法变味。
于虚空中化成四柱宝台：虚空，表智慧，是针对凡夫著实执有而言，能够透过「有」见到空性。化成四柱宝台，是表修行人在明心见性以后的心量扩大。「四柱宝台」是表「慈悲喜舍」四无量心或者四弘大愿。台中有大宝床：四弘大愿中有大智慧，般若智慧。「宝床」就是如来座。四弘大愿是我们的行持，行持在戒定慧里属于戒，就「圆顿大法」而言，法法圆融，没有慧能不能成戒成定啊？在种种行持中，就成就了我们大智慧。敷百千万天衣：「敷」是包容、展现。百千万衣，是表「解脱德」，在四弘大愿的行持中，在如来座这个大般若智慧中，成就了无量的解脱功德。所以「千万天衣」就是如来衣。

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过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01）
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(出处: 法华论坛)

一叶莲

忍辱，这是菩萨的基本功，在关键的时候叫「不行之行」——『忍』了，是最大的理睬，是菩萨以定力来加持周边的环境。我们面对任何的环境也要沉住气。忍之为德，持戒、苦行等法门所不能比。往往有些人热情有余但定力不足，你再怎么样勇猛精进、忠心耿耿，你被人所轻慢。这个『忍』，建立在「万法皆是我」的基础上。佛也不度无缘之人，不能以小失大。住忍辱地，它是依报随着正报转，它表现出来的气质就是『柔和善顺』。世间法叫作「有容乃大」，你才能成就自己，成就众生。

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知足常乐-当全

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