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楼主: 悦东来
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何为离四句绝百非?

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发表于 2016-9-6 23:35:51 来自手机 | 只看该作者
法华经》《楞严经》就是提醒我们:修行人要「悟后起修」!没有明心见性,你不要去修,否则你是盲修瞎练。而这个悟呢,只有读《法华经》和《楞严经》才能开悟。可是这几千年以来我们修行人犯了一个天大的错误,他不是悟后起修,而是通过修来开悟。要明白,只有读《法华经》《楞严经》才能开悟,你修任何方便法门不能开悟!这就是颠倒!
  • TA的每日心情
    大哭
    2016-7-10 11:53
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    发表于 2016-9-6 23:43:01 来自手机 | 只看该作者
    法华经》《楞严经》就是提醒我们:修行人要「悟后起修」!没有明心见性,你不要去修,否则你是盲修瞎练。而这个悟呢,只有读《法华经》和《楞严经》才能开悟。可是这几千年以来我们修行人犯了一个天大的错误,他不是悟后起修,而是通过修来开悟。要明白,只有读《法华经》《楞严经》才能开悟,你修任何方便法门不能开悟!这就是颠倒!

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    发表于 2016-9-7 05:28:28 来自手机 | 只看该作者
    顶礼如来藏,无漏不思议。

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    发表于 2016-9-7 05:28:49 来自手机 | 只看该作者
    《法华经》《楞严经》就是提醒我们:修行人要「悟后起修」!没有明心见性,你不要去修,否则你是盲修瞎练。而这个悟呢,只有读《法华经》和《楞严经》才能开悟。可是这几千年以来我们修行人犯了一个天大的错误,他不是悟后起修,而是通过修来开悟。要明白,只有读《法华经》《楞严经》才能开悟,你修任何方便法门不能开悟!这就是颠倒!

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    发表于 2016-9-7 05:29:16 来自手机 | 只看该作者
    所以我们的心法,即是即非,离和即啊,[即]就是[不离],是不是,[离]就是[不即],[离即]当下是一,这就是圆顿大法。
  • TA的每日心情
    可爱
    2017-3-8 08:30
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    发表于 2016-9-7 18:07:56 来自手机 | 只看该作者
    阿弥陀佛!
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  • TA的每日心情
    可爱
    2017-3-8 08:30
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    发表于 2016-9-7 18:08:17 来自手机 | 只看该作者
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  • TA的每日心情
    可爱
    2017-3-8 08:30
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    发表于 2016-9-7 18:08:40 来自手机 | 只看该作者
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  • TA的每日心情
    可爱
    2017-3-8 08:30
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    发表于 2016-9-7 18:09:02 来自手机 | 只看该作者
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    发表于 2016-9-7 18:21:10 来自手机 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛
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