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【舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国】。
这段经文我们也可以观照为「成佛不从修得,但是不修也不得」。所以怎么样修法？仍然是强调「如来藏」心地法门。什么叫『善根』？什么叫『福德』？我们平常讲大根机、深根机、浅根机、中等根机,这都带有方便说,所有的众生共有一个根,谁都没有少,但是我们要知道这个根。这就是文殊菩萨所讲,『归元性无二』。「归元」就是成佛,「性」就是明心见性。明心见性就是知道你自己就是这个料子,你是根,不错,但你要知根懂根,不可缺少。
『福德』就是我们所要面对的周边的人事环境、社会环境、自然环境。从自然环境来讲,如果你得不到一个人身就麻烦了,这是一个『福德』。人身难得,你得人身可要重视啊。这是第一个基本的要素；第二个,你要有善知识。佛在《金刚经论》讲,要想成佛要想往生,没有明师指导根本不可能,除非你是再来的菩萨,你可以自悟,自修,自成。换句话说,你是再来的菩萨你不修也成,仍然回到佛土去。
佛在《金刚经论》讲的是光明的明，明白的明,并不是讲大名鼎鼎那个名。《法华经》把这种明师叫成「导师」,不能叫人明心见性的老师不能叫导师,不能叫明师。即使是好人,是大大的好人,都是邪师,那叫菩提邪。你们不要把邪师看成是青面獠牙那个魔鬼啊！不是的。在我们当今世界上,谁也不会在广播电台、报纸社论、杂志、小说、文学、法会上宣扬:「怎么样？我们明天开始抢银行,后天开始再搞什么什么什么。不会的。邪师都是说好听的话,都是讲行善积德,可是这样的人比明火执仗拦路抢劫的人罪过大无量倍,这是佛的金口玉言。
佛打了一个比方,说有一个人糊弄一大群瞎子把手里的东西放下来,说：「前面在开大法会,有好吃的,走的时候每人都有金银财宝带走,手里的那些破烂物要它干什么？快点丢下来往前跑啊」。一大群瞎子都往前面跑啊跑啊跑啊,统统摔到悬崖峭壁下面摔死了。这个坏人罪过大不大啊？佛讲,不大,不讲第一义法的人罪过比这个人大无量倍。坏人害人止于一生一次,好人害人害你无量的生生世世。用世间法来讲他就是好人,不是坏人,他真心想为你好啊！正因为他是个好人才能害人,要明白这样的道理。爷爷奶奶、姥姥姥爷对孙子、外孙女是不是最慈悲啊？可是往往父母们提出抗议,这不是害我们小孩吗？是不是？就是这个道理啊！惯养忤逆儿,慈悲出祸害。
往往讲大法讲正法都是吹胡子瞪眼,拍桌子打板凳,杀气腾腾。你看看《楞严经》和《法华经》,从佛到菩萨到护法神明,一个个在发誓:谁敢不老实打得你粉身碎骨,叫你永世下地狱不得翻身,从地狱出来浑身流脓流血,眼睛是瞎的,耳朵是聋的,鼻子是歪的,嘴巴是豁的,牙齿还怎么怎么……是不是？你看《法华经》是不是这么讲的？！一定要明白这个道理啊！
所以这个『福德因缘』,必须遇到的是明师,你要选择的这个人能不能帮助我开智慧。我们拜了那么多老师你离开以后,你得到了什么？你要问自己,你明白了什么？难道就是明白那一点道听途说不着边际的什么事情？你就当真？你能有所明白,你必须自己刻骨铭心认定是这回事,确实是这回事,你当下就要把自己几年十几年乃至几十年的所学统统否定,我是白学了,我白做了几十年的人,白学了几十年的佛。要不然你也没有得到东西,你也没有开智慧,讲来讲去什么『善根福德因缘』。『善根』离不开『福德』, 『福德』离不开『善根』,你要明白真人传真法。
第三个『因缘』,你这个人心地要柔软,要有智慧选择,要能够放得下拿得起,要有一种追求真理、承认真理、甘心拜倒在真理脚下的那种气概,不是心情浮躁,贡高我慢,自以为是,听了几句路边话就尾巴翘到天上去了,不可一世。有一个人说我拜了十几个老师,十几个师父。有的人讲我师父146岁了,胡子这么长。依法为师就是依法为师,你不要去打折扣,不要去和稀泥,不要去当和事佬,这是不允许的。佛没有这个教诲还情有可原,明明佛有这个教诲,你怎么敢去违反？
当年魔鬼传法,佛在因地修行都甘以生命供养,他供养的是法,没有听说佛去供养哪一个好人。他爸爸妈妈对他那么好,要把国王的位置让给他,他依然是舍去愚痴眷属。阿私仙是修道家仙法的,那么恭敬他,可佛都离开他。那么后面的『因缘』实际上就是解释前面的『善根』和『福德』,倒过来了。这个『因』是你自己要有这个心,『缘』就是能遇到善知识,能够遇到正法。所以这个『因缘』呢,可以倒替过来解释。不管怎么样都是以自己为因,这是本因,哪怕是肉身佛现前,你没有这个心,你都不能成就。老师本事再大,只能是外缘。
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发表于 2014-12-21 20:34:03
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发表于 2014-12-21 22:16:47
{:soso__11973171428566012989_2:}随喜师兄法布施
发表于 2016-5-21 14:22:47