慈悲不是爱--------大乘妙法莲华经

一妙法

慈悲是在了悟空性后自然而然生出来的，不是意识的范畴，慈悲是空有不二智慧的体现，而爱则属于情感意识的范畴，慈悲是佛教与外道最根本的区别。 怎么会这样？

一妙法

怎么会这样？          难道不曾了悟空性的人，竟然没有资格慈悲度化众生吗？正是如此。         因为尚未了悟空性的人，甚至根本就不知道什么是真正的慈悲！

一妙法

   因为慈悲是以诸法空为基石的。 所以，《法华经》上说：         “大慈悲为室，柔和忍辱衣；         诸法空为座，处此为说法。”

一妙法

能够了悟空性，就坐上了诸法空的宝座；在此基础上，修习柔和忍辱，才能够运用大慈悲心，而说法度化众生。这样的人，堪称为大乘法师。

一妙法

尚未了悟空性的修行者，由于情感牵挂的缘故，往往把爱当成了慈悲。殊不知，爱是生死轮回的种子，而慈悲则是法性解脱的光芒。

一妙法

    《圆觉经》说得很清楚：“当知轮回，爱为根本。”         爱属于情绪，也叫做情染。即使是博爱，以及大爱无疆之大爱，也仍然在情染当中。有爱就有恨，有大爱就有大恨，有博爱就有博恨。

一妙法

西方的某些宗教倡导博爱，他们说上帝爱世人。但是，他们却憎恨那些不信仰上帝的人。历史上，他们曾经以极其残忍的手段，杀害那些胆敢怀疑上帝的人，包括许多科学家。这就是他们的博恨。

一妙法

佛教则不如此，佛陀从不允许弟子们杀害任何众生，包括一切不同信仰者。

一妙法

佛教也从未使用武力去胁迫别人改变信仰，尽管，历史上的佛教徒曾经多次遭受到类似的“待遇”。古代印度的佛教就是在十二世纪左右，被某个宗教的武力残忍扼杀了。

一妙法

佛陀以慈悲心，平等地对待一切众生，包括自己的家人，也包括杀害自己家人的人。比如，在琉璃大王率领着大军，前来消灭释迦族的时候，佛陀对自己的家族和家族的敌人，怀有着同样的慈悲心。