慈悲不是爱--------大乘妙法莲华经

一支梅

任何一个人，能够发起菩萨的慈悲大愿，都是难能可贵与稀有的，如经中所说，常为诸佛菩萨所赞叹。

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任何一个人，如果要实践菩萨慈悲度化众生之行的话，就必须具备相当的修持才可以。这个修持有一个底线，那就是了悟空性。没有了悟空性，就不会有真正的慈悲。慈悲是在了悟空性后自然而然生出来的，不是意识的范畴，慈悲是空有不二智慧的体现，而爱则属于情感意识的范畴，慈悲是佛教与外道最根本的区别。

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难道不曾了悟空性的人，竟然没有资格慈悲度化众生吗？正是如此。

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因为尚未了悟空性的人，甚至根本就不知道什么是真正的慈悲！

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  因为慈悲是以诸法空为基石的。 所以，《法华经》上说：         “大慈悲为室，柔和忍辱衣；         诸法空为座，处此为说法。”

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能够了悟空性，就坐上了诸法空的宝座；在此基础上，修习柔和忍辱，才能够运用大慈悲心，而说法度化众生。这样的人，堪称为大乘法师。

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尚未了悟空性的修行者，由于情感牵挂的缘故，往往把爱当成了慈悲。殊不知，爱是生死轮回的种子，而慈悲则是法性解脱的光芒。

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圆觉经》说得很清楚：“当知轮回，爱为根本。”

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  爱属于情绪，也叫做情染。即使是博爱，以及大爱无疆之大爱，也仍然在情染当中。有爱就有恨，有大爱就有大恨，有博爱就有博恨。

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西方的某些宗教倡导博爱，他们说上帝爱世人。但是，他们却憎恨那些不信仰上帝的人。历史上，他们曾经以极其残忍的手段，杀害那些胆敢怀疑上帝的人，包括许多科学家。这就是他们的博恨。