释迦牟尼成佛后，既然已经究竟解脱，为什么仍有金鎗、马麦、乞食空钵、？

心照 · 发表于 2016-8-17 09:55:29

如《大宝积经》卷108云佛世尊住于世间而示现金鎗、马麦、乞食空钵等等十种事情，这是佛世尊度众的善巧方便。《大般涅盘经》卷四佛云：“然我是身都无饥渴，随顺世法，故示如是。我又示同诸众生故，现有睡眠，然我已于无量劫中，具足无上深妙智慧，远离三有。我又示现进止威仪、头痛腹痛背痛、木枪、洗足洗手、漱口、嚼杨枝等，众皆谓我有如是事，然我此身都无此事。我足清净犹如莲花，口气净洁，如优钵罗香。一切众生谓我是人，我实非人。”所以说佛世尊已经究竟解脱，在住世期间而有金鎗、马麦、乞食空钵等十种事情，只是佛为了度众生而示现的方便善巧。故佛子不要像普通人一样，妄以凡夫心理去揣测佛世尊的境界。

7、什么是圆教的六即佛？
圆教的六即佛就是理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛，以及究竟即佛，这是六即佛。世间的凡夫俗子，包括没有听过佛法的人，可是他们在理上也是佛——是因地的佛，也有这个理体，所以叫做“理即佛”。当我们来学佛法，知道了自己也有真如佛性，将来也可以成佛，这叫做“名字即佛”。当我们开始修学用功了，熏习正确知见后，去寻觅观行我身中的真如在哪里，还没有证得真如之前，叫做“观行即佛”。别教的六住位满心以下，还没有证得真如的人，统统是观行即佛。禅宗的明心见性大约进入相似即佛阶段。证得道种智的地上菩萨大约进入分证即佛阶段。最后身菩萨，于菩提树下顿断最后一分极微细烦恼障、所知障，金刚喻定现前，才名功德圆满，究竟成佛。