自私自利去修道，是不会成就的

妙莲xyw · 发表于 2016-8-16 07:58:03

宣化上人《大方广佛华严经浅释》

我们在没有出家发菩提心之前，都作为魔王的眷属，所行所作都和魔有关系，例如自私自利，嫉妬障碍，争论第一，搬弄是非，都是在受魔的指挥。所以说众生是魔王的眷属。若是修行，就会成佛；若不修行，就是众生。这是光明和黑暗两条路，由众生自己来选择。图一时之快乐，尽贪财色名食睡五欲之享受。那么，就永远做众生。若是出家修道，只要「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。」那就直达涅盘彼岸之境。

菩萨有慈悲心肠，从魔界中，拔救众生，令众生早日觉悟，证得佛法的境界。令一切菩萨和凡夫不舍弃所发的大愿，勤加观察出离三界的道路，增长广大清净的境界，成就十种波罗蜜的行门。对于十方三世一切诸佛所说的法，要深深生出信心和了解，要常常观察一切诸法的自性，无时无刻不在观察，没有暂时间的舍离。

应该知道自己的身体和诸法的自性，普为平等。应当明白了解世间所作，指示他眞实的法，智慧和方便的法。应该恒常的精进，学习佛法，没有休息。应该观察自身，在往昔所修的善根，是很鲜少的。应该勤加增长一切诸善根，不但令自己的善根增长，而且也令他人的善根增长。应该自己修行一切智慧之道，也应该令他人修行一切智慧之道，这就是菩萨的思想。所谓「自觉觉他，自度度他，自利利他」。小乘的思想是「自觉不觉他，自度不度他，自利不利他。」这是自了汉的作风，不可效法！

应该勤加增长菩萨的境界。应该快乐亲近一切大善知识。应该和善知识在一起修行，而共止住。应该不分别一切诸佛，应该不舍离念佛念法念僧。应该常安住在平等法界之中。应该知道一切心识如幻如化一般的虚妄。应该知道世间一切诸行如梦如泡一般不眞实。应该知道一切诸佛出现于世，皆因在往昔所发的愿力，犹如影像一样。应该知道一切广大的诸业，犹如变化一样。应该知道一切言语，如响应声一样。应该观察一切诸法，如幻不实。应该知道一切生灭之法，皆如音声，忽有忽无。应该知道所往的一切佛刹，都没有一个实体。应该为请问佛所说的法，不生疲倦。应该为开悟一切世间的众生，勤加教诲，而不舍离众生。应该为调伏一切众生，知道在甚么时候，而为众生说法，永不休息。换言之，随时随地为众生说法，所谓「观机逗教，因人说法」。

依这段经文来看，我们修道人，要彻底反省一下，是否天天依照佛法来修行？是否存着大公无私的心？有没有自私自利的心？我们天天所行所作是利益众生，还是利益自己？要彻底检讨一番。

若要利益众生，是怎样利益众生？是不是天天打妄想来利益众生？是不是天天找人的麻烦来利益众生？天天颠颠倒倒，不认自己错。天天马马虎虎，不认眞修行。这样能利益众生吗？不回光返照，不反求诸己，这样能利益众生吗？在这些地方要特别注意。

如果天天专为自己作打算，那就会赔本。好像做生意，把资本赔光了。假设专做利益于人的事，而不利己，这样，生意（德行）便越作越有发展。我们学佛法，唯一方法，就是脚踏实地，老老实实去修行。要知道自己在无始劫以来，因为有贪心瞋心痴心的缘故，所以修行一点也没有成就。

如果染污心太重，清净心太轻，修到未来际，也不会成功。所以要修普贤菩萨的行愿。因为普贤菩萨的行愿，没有自私自利的思想，没有自私自利的行为。假设用邪知邪见来支配自己的行为，天天障碍他人修行，那一定会堕落在无间地狱，永不出离。

希望大家要团结一致，要和平相处，以诚相待，以德感化。我们都是有缘人，才能在一起学习修行佛法。这是多生多世种下的善根，所以才能不分种族，不分国籍，大家一团和气。专心在一起研究佛法，诵经持咒，参禅打坐。所谓「四海之内皆兄弟」。也可以说全世界都是一家人。人人如是观想，以本师释迦牟尼佛为祖，我们都是他的子孙，何必勾心斗角，明争暗夺，伤了和气，成为敌人。有句话，说得很有道理：「不看僧面看佛面」。大家都是佛弟子！应互相援助，互相指导，同心协力，发展佛教，令其光大，普徧于全世界各个角落，人心向善，焉有战争。大家要朝这个方向迈进，完成我们的使命。