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譬如大风，吹小树枝，以是方便，令法久住：我们的无明风动转为菩提智慧，转识成智，这叫「大风」。不像那些修枯禅的，把自己的身心束缚得死死的，——这也是一种「风」，这是「痴风」，毫无生机。修圆顿大法是讲究「转识成智」，要入世度众，用好心，用真心。「树」是表智慧，「吹小树枝」叫「养悟」。那个树如果没有风吹的话，能不能生长啊？把树吹动了是不是摇？摇了根就往下扎呀！比喻增长智慧。所以这段经文，如果你把「一心三藏」的道理搞明白，很容易理解，否则你听不懂。 以是方便，令法久住：「法久住」就是增长我们的慧根。 告诸大众，我灭度后，谁能护持，读说斯经， 今于佛前，自说誓言。其多宝佛，虽久灭度， 以大誓愿，而师子吼。多宝如来，及与我身， 所集化佛，当知此意。诸佛子等，谁能护法， 当发大愿，令得久住。其有能护，此经法者， 则为供养，我及多宝。此多宝佛，处于宝塔， 常游十方，为是经故。亦复供养，诸来化佛， 庄严光饰，诸世界者。若说此经，则为见我， 多宝如来，及诸化佛。 谁能护持，读说斯经，今于佛前，自说誓言：特别是「今于佛前」这句话，是不是讲得慷慨激昂啊？今于诸佛面前，你站出来讲一句，是不是「自说誓言」？这个「誓言」是对天明誓啊！ 诸佛子等，谁能护法，当发大愿：「护法」包括讲经说法，包括组织法会，包括在道场烧饭扫地，都是弘法，它是统一的气氛。也就是凡是涉及到《法华经》的事情，我们以各种方式来参与，都叫「护法」。而且「当发大愿」，这不是一般的说说而已，应当着诸佛如来，当着诸天龙神，当着山河大地，发大誓愿。你能护持《妙法莲华经》，也是护佛，护我释迦牟尼佛，护老古佛，护无量的分身佛。 此多宝佛，他也是在护这个经。我释迦牟尼是不是也在护这个经啊？我们都是护持《法华经》。「常游十方」，「常」为时时、事事、处处，整个尽虚空遍法界没有哪一处多宝佛不在护法。多宝佛代表法身佛「处于宝塔」，他到十方虚空都是不动而至，就是为护持《法华经》。 这一个《见宝塔品》读懂了，你就知道，这个西瓜是不是多宝佛护法啊？这里有没有哪一样不是多宝佛在这护法呀？圆顿大法，一个微尘、一根草叶，都具足「一真法界」。唯有见「一心三藏」之义，方可信解。你真正信解这个法，会感慨万分：我终于明白这个道理了！头顶蓝天，脚踩大地，都是我一个念，没有哪一法不是哪一法。
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发表于 2016-8-15 13:04:32
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