从开宝塔起还悟到什么了

当本（心静如水 · 发表于 2016-8-15 12:57:14

即时，一切众会皆见多宝如来于宝塔中，坐师子座，全身不散，如入禅定。又闻其言：善哉！善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚散多宝佛及释迦牟尼佛上。

即时一切众会皆见多宝如来，于宝塔中坐师子座，全身不散，如入禅定：多宝佛已经灭度无量百千万亿万亿年，所以这个「全身不散」是指全身舍利，是表我们的法身。在迷惑颠倒中，这个法身以你的眼睛能不能看到啊？看不到。这里看到是比喻「见性」，真心本来面目显现。皆见：无一不见，这是表法华大众「闻」者得度。《法华经》在前面讲，无不成佛道，师父前几天讲「如是我闻」是不是给你们开「宝塔户」啊？师父每天在这里讲经，是不是在给你们开「宝塔户」啊？这就叫〈见宝塔品〉。这段经文与「开示悟入」的「示」相对照，见到了性，见到我们真心本来面目。看拿手好戏：拳头变成手掌，我们眼见手掌、心能不能看到拳？这叫〈见宝塔品〉，你见到了多宝如来。

善哉！善哉！释迦牟尼佛。快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛，说如是言，叹未曾有：

这段经文与前面的「悟佛知见」相对应，是不是一「开」见到了这个宝塔，就明心见性了，然后进一步观照悟解。闻其言：「闻」必有慧，这是明心见性境界上的智慧。多宝如来为什么讲释迦牟尼佛快说《法华经》？说明《法华经》功德不可思议，连缓一口气都不行，我来就是要听《法华经》。也就是鞭策众生不可有懈怠心。已经灭度无量劫的老古佛听《法华经》都还嫌慢，所以我们就要明白，我们应该怎样对待诸经之王，成佛之道。

就这一段经文，从开宝塔起还悟到什么了？多宝如来的舍利是不是表法身啊？开宝塔的释迦牟尼佛是不是化身啊？那么舍利讲话，由法身通过报身的智慧讲的那个话，是不是化身？那么舍利讲话，由法身显现出化身，这中间是不是报身的妙用啊？是不是我们明白了「法、报、化」一体呀？是不是明白了诸佛「非生示生、非灭示灭」啊?

以天宝华聚，散多宝佛及释迦牟尼佛上：这是法会大众「以天宝华聚」。「天宝华聚」就是「第一义天」，就是这个心，是表众生与佛道交感应为一体。这与前面的「开示悟入」的「佛知见」相对应。「开示悟入」，非纵非横。你不能讲我「开」了以后再「示」，「示」了以后再「悟」，「悟」了以后再「入」；而是「开」当下就「入」，当下就「悟」。但是呢，要经过这四个程序，你不能讲它并列，也不能讲它不并列，这就是「妙法」，我们一念就可以成就。可是通过语言表达出来，它有时间的前后次顺序，有空间的上下左右之分。所以佛法很难用世间法表达。