三变佛土，在二变的基础之上，又在外围再变化出二百万亿那由他国

当本（心静如水 · 发表于 2016-8-15 12:53:42

释迦牟尼佛为诸佛当来坐故，复于八方，各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗，又移诸天人置于他土。所化之国，亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第庄严，树下皆有宝师子座高五由旬，亦以大宝而校饰之，亦无大海江河及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土，宝地平正，宝交露幔，遍覆其上，悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。

这一段经文是讲三变佛土，在二变的基础之上，又在外围再变化出二百万亿那由他国。越变越大，这与我们修行的次第相一致。所以这三变娑婆国土呢，祖师大德把它说为是比喻破除无明微细烦恼。

下面我们打个比喻来把通常讲的「粗烦恼、细烦恼、微细烦恼」观照一下。比如我们平时贪心、好发脾气，喜欢吃肉喝酒等等，这叫「粗烦恼」。如果不吃肉喝酒、不发脾气、不贪名利，做到八解脱，你就证阿罗汉果位，永远超越六道轮回。什么叫「细烦恼」呢？细烦恼也叫「尘沙烦恼」，也就是说这些「粗烦恼」虽然破除了，但是有时候闻到肉了，心里还感到一种香味；虽然有香味，他不吃他没有关系的，他不会落六道轮回，但是你不能明心见性。怎么叫「微细烦恼」呢？它也叫「无明微细烦恼」。当我们闻到肉味生起了这个好感以后，你再观照：我心里怎么有这个念？怎么好好觉得这个味道很好呢？你想它从哪里来的，没有感觉到这个肉味的时候，这个感觉在不在？在。虽然在，在没有感觉之前，它有没有形相？虽然没有形相，它在不在呀？再观照：这就是在我的阿赖耶识里还仍然有这种微细的烦恼种子，它随着外面闻到肉味的缘分而显现出来。这是比喻，可不要当真。这让我们对万法的观察更加细致，久而久之，心越来越细，最后做到如如不动。

:rgb(255,0,0);font-size:14.0000pt;mso-font-kerning:1.0000pt;" >佛佛道同，这好玩。那这些分身佛有没有哪一个为主啊？每一个人都可以为主，为副。在张三国土就是张三为主，在李四国土就是李四为主。在《楞严经》讲，我们的身体可以有无量的眼睛菩萨、耳朵菩萨、鼻涕菩萨、眼屎菩萨、手菩萨、脚菩萨、肝菩萨、心菩萨，开会共商大计！我们这一条命就是无量的佛土，有无量的众生。所以要好好明白分身佛从何而有。

有时被我们所伤害的众生，比如得癌症的人，一个癌细胞就是一个冤亲债主。你今生今世是做人，来生来世可能一条蛔虫钻到人家肚子里，或者是一个细胞钻人家身上。我们这个心其大无外，其小无内。你看那一个黄豆，好好地里面就有虫子长出来了。它是不是一个灵体钻进去的？它跟你是平等的一个念。你现在好像在主宰细胞，因为在这个时空点你占优势。其实每一个有生命的细胞跟你都是平等的。再次告诫各位：一次夫妻生活能够杀伤七万八千个风虫，七万八千条命。在家居士对夫妻生活要严格控制啊！甚至要断除。即使你听经闻法能够带业往生，你将来都要受报应，仅仅保证来世仍然回到佛土。