正解“法尚应舍，何况非法”

心照

《金刚经》（鸠摩罗什译本）：”如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”

《楞伽经》（实叉难陀译本）：”如来常说：法尚应舍，何况非法。云何得舍此二种法？何者是法？何者非法？法若应舍，云何有二？有二即堕分别相中。有体无体，是实非实，如是一切皆是分别，不能了知阿赖耶识无差别相，如毛轮住非净智境。法性如是云何可舍？......楞伽王,何者是法?所谓二乘及诸外道,虚妄分别说有实等为诸法因,如是等法应舍应离,不应于中分别取相,见自心法性则无执著。瓶等诸物凡愚所取本无有体，诸观行人以毗钵舍那如实观察，名舍诸法。楞伽王，何者是非法，所谓诸法无性无相永离分别，如实见者，若有若无如是境界彼皆不起，是名舍非法。复有非法，所谓兔角石女儿等，皆无性相不可分别，但随世俗说有名字，非如瓶等而可取著。以彼非是识之所取，如是分别亦应舍离，是名舍法及舍非法。”

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过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01）
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(出处: 法华论坛)

妙妙闻心

佛前无量法         佛后一法华

一叶莲

谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。

小雪儿

阿弥陀佛！

小雪儿

南无观世音菩萨摩诃萨

小雪儿

南无大佛顶首楞严经

小雪儿

感恩的心感恩的心感恩的心

小雪儿

南无本师释迦摩尼佛阿弥陀佛

一叶莲

当年灵山不发愿，今不弘扬《法华经》诸善男子，于我灭后，   谁能受持，读诵此经。   今于佛前，自说誓言。   此经难持，若暂持者，   我则欢喜，诸佛亦然。   如是之人，诸佛所叹，   是则勇猛，是则精进。   是名持戒，行头陀者，   则为疾得，无上佛道。   能于来世，读持此经，   是真佛子，住淳善地。   佛灭度后，能解其义，   是诸天人，世间之眼。  于恐畏世，能须臾说，   一切天人，皆应供养。