五颜六色的高僧舍利原来是因为病变吗？

心照

佛指舍利（图片来源：资料图片）

舍利用汉语说，就是尸体、遗骨。（图片来源：资料图片）

骨头渣子中有些琉璃豆，我们中国称为舍利。（图片来源：资料图片）

高僧舍利（图片来源：资料图片）

问：请解释一下舍利是怎么回事？

晓：既然你问到了舍利，那我就说说，但大家听过之后别骂我，也别退道心，不然我还不如不说，可是大家放心，我说的绝对不错，这我可以打保票，只不过可能有人接受不了。为什么呢？主要是我们都感情用事，都不理智。其实说穿了，舍利是很平常的，没有一点儿奇怪的地方。它的梵语是Sarira，用汉语说就是尸体、遗骨。所以任何人都有舍利，当然，高僧的遗骨叫舍利，一般人的叫尸体，就像伟人死了叫逝世、一般人死了就叫死了一样。巴利文长部经注说：有些人身体火烧后变成粉末，这叫全身舍利；有人烧后变成一堆骨头渣子，这叫碎身舍利。《阿含经》《法华经》等也有这样的说法，把遗骨全部收在一起叫全身舍利，把遗骨分葬多处称碎身舍利。也有人说，土葬之遗体称全身舍利，火葬的遗体叫碎身舍利。

问：《金光明经》说，舍利是戒定慧之所薰修。

晓：对，所以我们现在就要好好修行，当然我们现在即使在努力，你的所为也是有漏的，故而很难称修的功德，只能说是修的福报。但只要有福报，死了后就有人宣传，那么我们留下的就是舍利，也就是说舍利是书面用语，这就叫戒定慧之所薰修。现在不努力，死了后无人给宣传，那就成骨头渣子了。也就是说，舍利是我们对所尊敬的人（佛教传入中国后就特指僧人）的遗骨的恭称，它与骨头渣子没有本质的区别，就像逝世是我们对伟人的去世的敬称，它与我们常人说的“死”没有本质的不同。经上还说“甚难可得”，这就得好好理解。当然，一般所说的舍利是骨片，形状大小都不一样。然而中国人所说的舍利与经典上的说法并不吻合，我们把圆形的才叫舍利。这是中国人的习气，引进点儿东西，非把它糟蹋了才心尽。比如我刚晓，身体内部结构成分与某甲比起来并不完全相同，烧时用料也不完全相同，还有当时的气温、湿度等都不绝对相同，世上是没有两片绝对相同的树叶的，那么经火一烧，就有可能他的骨头渣子中有的变成琉璃豆一样……