(法华论坛原创)从“父债子还”看“共业”

法华论坛原创 · 发表于 2016-8-5 22:13:23

从“父债子还”看“共业”

“共业”往小的说，就是共同的命运，往大的说就是同分妄见。就是共同的知见，导致我们会造共同的业，受共同的报应，这就是共业。很多共业从世间法看起来有一方很冤枉，如果用佛法看，一点点也不冤枉，这个法界没有人吃亏，也没有人会占便宜。

说：有一医生，医术高超，颇负盛名。然而，他医人时，暗中使用毒药，使病情恶化，借此取不义财。因为他用毒诡秘，别的医生解不了，也找不到证据，所以一直逍遥法外。可是，他的儿子被雷劈死了。世人都说遭了报应。

可是这件事也令人不解，儿子没有造业何必遭此大难？是不是阎王抓错人了？其实不会的，如果一定要分析原因那就要讲三世因果，我们不细细推测。只是定性的说一下，这就是共业。好比，一条船遭遇大风，船损人亡，可不管这条船上的人谁善谁恶。造难的一定是尝业的，即使今生为善，谁知前世造了什么业？所以船和大风即是这一船众生的共业。

《楞严经》中，有些人被鬼王附体，恶事做尽而不自知，鬼王玩腻之后，离开被附之人，此人生受王难，死尝地狱。这就是因为，此人和鬼王有因缘，有共业。所以选择什么样的眷属、朋友很重要。别一不小心成了从犯。

而当今修行人选择什么样的同修更为重要，《法华经》.《普门品》也讲了一个船的故事。“若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。”。众修行人中，有一人清净心，一船人都得解脱。

而《楞严经》又说：“阿难。若此比丘本受戒师，及同会中十比丘等，其中有一不清净者，如是道场多不成就。”。可见找什么样的道场，选择什么的样的同修，选择什么样的法门是何等重要。

开悟的楞严，成佛的法华。自古公论。此经能大饶益一切众生，所以是我们应该选择的法门。而受此法华经乃至一句一偈：“是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故生此人间”。所以这是我们应该选择的同修。而“若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何？当知是处即是道场”。所以这正是我们应该选择的道场。这是末法众生应该选择的共业，我们共佛业、共菩萨业。

南无大乘妙法莲华经。

南无大佛顶首楞严经。

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