《法华经》当中的“第一”

wx_c6THtGvt

《法华经》当中的“第一”佛教之佛法
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。


宿王华，譬如一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山，及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。又如日天子，能除诸暗，此经亦复如是，能破一切不善之暗。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中，最为其尊。

又如帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣学无学，及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。

第一个比喻。宿王华，譬如一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。现在有人讲啊，《华严经》是经王，讲《无量寿经》是经王的经王。他的根据就是唐宋时代的古大德，而且还是没名没姓的。就是有名有姓的又怎么样？所以这种说法多么软弱无力。佛有没有讲《华严经》是一切经中之王啊？这里就是当面见分晓啊。《法华经》《楞严经》是试金石、是照妖镜、是降魔杵。那你是听唐宋祖师大德讲，还是听佛讲啊？退一万步讲，就是佛在讲《法华经》之前，在某某经上也是这样讲。那你听佛开始讲的，还是听佛最后讲的啊？我们把话讲到底了，这是最后的临终遗嘱啊！

为什么大海为诸水第一？百川各有各的特点，那么大海呢，收纳百川。《法华经》包容一切万法，所以称为经王。

第二个比喻：又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山，及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经，亦复如是，于诸经中，最为其上。前面讲大，这里讲高，最大最高。「土山、黑山、小铁围山、大铁围山」前面都有具体的说明。

「十宝山」呢：有云山，有香山，有马耳山——像马的耳朵；还有雌双山，两座山头像兄弟一样；有神仙须弥山，山上都是住的神仙；还有「慧幢山」。这么多山中呢，须弥山第一：长336万里，宽336万里，高1008万里。同时这些山各有各的特殊的珍宝，有些具有一宝，有些具有两种宝。而须弥山具足众宝。以此比喻《法华经》如须弥山，为「诸经之王」。

第三个比喻：又如众星之中，月天子最为第一，此法华经，亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。前面讲大，中间讲高，这上面又讲照明，讲它的智慧。众星捧月。众星始终是那个样子。那么月亮呢，时亮时暗，时圆时缺。所以月亮呢，还表它的自在变化功能，它能够「观机逗教」。这就是表「法华三昧」。明白「一心三藏」的道理，它能普摄于一切的万法，而成就各种不同根机的众生。

第四个比喻：又如日天子，能除诸暗，此经亦复如是，能破一切不善之暗。《法华经》《楞严经》能把等觉菩萨的生相无明都破除，所以它破除一切之暗。为什么讲其它经叫「戏论法」？它叫菩提邪。不圆满，不究竟，是有漏法门。

第五个比喻：又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中，最为其尊。这里的「诸小王」是指地上的王。须弥山脚有四大部洲，地球仅仅是南瞻部洲的一部分。四大部洲这些王啊，最大的转轮圣王，他统帅四大部洲。所以在这里把其它经典比喻成小王，唯有《法华经》呢，是转轮圣王。

第六个比喻：又如帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。「帝释」就是玉皇大帝。第二层天叫忉利天，一共是三十三个天，东南西北每一方是八个小天王，玉皇大帝居中统帅周边三十二国。所以这里把《法华经》比喻成帝释，是经王。

第七个比喻：又如大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣学无学，及发菩萨心者之父。世界末日来临之时，先起火灾，一直烧到「初禅天」。劫难过后，它又重新恢复生机，这时二禅天有人到这里来教化众生。他是天下第一，所以后来的人都拜他为始祖。就是大梵天，为「一切众生之父」。

第八个比喻：又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一。当《法华经》出世以后，其它经典统统是小乘法。那么在这里还涉及到受持《法华经》的人「亦复如是」，在一切众生中「亦为第一」。所以同样是修行人，同样是菩萨道，受持《法华经》的人是菩萨中的菩萨，这个是很明显的。下面看第九个比喻。

第九个比喻：一切声闻，辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。在声闻辟支佛菩萨中，菩萨是第一。那么以此来比喻，其它的经典都是声闻辟支佛，只有《法华经》是菩萨乘、菩萨道。藕益大师在这里把《法华经》前七种方便统统判为不究竟，都是有漏，唯有圆顿大教《法华经》是一切诸经中王。

第十个比喻：如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。在一切修行人中，一切菩萨中，是不是佛是王啊？所以在一切经典中《法华经》是王。

连讲十种比喻，请问其它有没有任何一部经典中有这种说法？佛就估计到有人浑水摸鱼，所以特别用心良苦，在《法华经》中反反复复开示众生。尽管这样，还是有些人在不识时务，强词夺理：「万法平等」，讲得振振有词。

wx_c6THtGvt

阿弥陀佛！

wx_c6THtGvt

顶礼法华经

wx_c6THtGvt

南无法华会上佛菩萨

wx_c6THtGvt

南无本师释迦牟尼佛

wx_c6THtGvt

南无观世音菩萨

一品藕

因为如来藏无漏，将真心本来面目已经见全，不同于前七方便的盲人摸象，在见性以后需要以修正来弥补见性的有漏。 明了如来藏，自然知道以一念摄万念，所有的念都是一念。

顺顺

南无阿弥陀佛

小雪儿

阿弥陀佛！

小雪儿

南无大乘妙法莲华经