皆悉雨于七宝莲华

天地万法一如来

所以「皆悉雨于七宝莲华」，「莲华」就是莲华，非要加个「七宝」，这是画龙点睛。「七宝」都是表法，表我们自性本来面目它这种性具功德，无非是表真，表智慧，表清净，表道交感应，这里不再重复。
百千天乐，不鼓自鸣：「天乐」就是表圆融、圆满、圆通。雷声一震天下响，无处不遍，表我们的自在的法力、道力。不鼓自鸣，是表自在、自然成就。也就是对上面六种震动的一个回应。六种震动，本身就是「即因即果」。对修行人来讲，有个量变与质变的过程。但是在每一个量变的过程，当下就是质变，到一定的程度达到总的质的飞跃。雨于七宝莲华，这也是表「即因即果」。师父在这讲法是不是在这儿「雨七宝莲华」？你们接到没有？讲经说法就是「雨七宝莲华」，就是六种震动，就是烧栴檀香，雨栴檀香。
所以佛讲经说法的特点，善于打比方。不打比方，依文解字没有味，人家听了以后枯燥无味，也不容易开智慧，或者就说不能开智慧。我看了许多许多人对于经典的解释，作为懂得经典的人他一看就懂。这些人讲的并没有错，可是那些不懂经典的人怎么也看不懂。因为这些经典都是在打口头禅，懂得的人一看就懂，没有错；不懂的人还是不懂，问题就在于他们不善于打比方。讲经说法一定要变成自性流露，不是打官腔，不是当抄书吏，不是去读报纸。你自己不懂，你没有办法讲给别人听。为什么古往今来说「求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角」啊？听经的人不明白，修行的人不明理。除了佛当年肉身在世，一场法会结束、一场法会中间、乃至一场法会开头，佛每讲一段经或者讲几句话就有人证果。就是佛会把道理讲清楚，善于打比方，让你一听就懂。要明白啊！你这个心一听就懂，心就是证果，懂得就是证果。