感受自己的心

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-7-31 04:18:33

感受自己的心（感悟人生）

常常，我们能感觉到自己心的变化。同样的一颗心，却时冷时热，时阴时晴。看到喜欢吃的食物，就想尽归己有，先尝为快；听到不喜欢听的话，就会排斥，不惜舌战也要辩个输赢；对于朝夕相处的同事，常感到人心叵测，不可不防；听到善人善事，内心会欢喜而感动不已。

同样是这颗心，面对人、事、物时却会有不同的感受。有时喜欢，有时厌恶；有时贪求，有时嗔恨；有时清醒，有时懵懂；有时傲慢，有时谦下；有时怀疑，有时坚信；有时惭愧，有时得意；有时奋不顾身，有时又畏缩不前……

即便是对同一个人、同一个物体、同一件事，我们的心情也会时常变化。最喜欢的食物，一次吃太多也会厌恶作呕，最不喜欢的人也可能在一次雪中送炭之后变为莫逆之交。

我们都希望能够远离痛苦，获得快乐。在面对我们自己内心的时候，却常常会感到困惑。心，是如此复杂多样，瞬息万变。到朋友家里做客，朋友对自己接待得热情一点，或是不客气一点，心里都会有很大的反应。出门走在路上，如果捡到一个钱包或是不小心被车撞到，内心就会是完全不同的感受。我们的内心苦乐是如此难以把控，无法让我们真正得到平静和快乐。

佛教认为，如同世界上其他的万事万物一样，平静和快乐的产生也是有原因的。善心是快乐的因，不善心是痛苦的因。关爱别人是快乐的因，执著自我是痛苦的因。我们的心就像个容器，装着嫉妒就不能再装包容，装着冷漠就不能再装慈悲，装着痛苦就不能再装快乐。因为人心中有贪、嗔、痴的烦恼，有种种对自我的执著，所以才会有种种痛苦。当烦恼的尘垢在我们心中堆积，就阻挡了阳光照亮我们的内心，慈悲和智慧的安乐就无法在心中升起。

释迦牟尼佛有一位弟子，叫周利槃陀伽，佛陀让他背诵“扫尘除垢”四个字，他学了３个月都记不住。但他还是根据佛陀的开示，努力地清扫寺庙。终于，有一天，他想到，佛陀说的“尘垢”，到底是指外在的尘垢还是指我们内心的尘垢呢。慢慢地，佛陀说过的一句话显现在他的内心，“此尘是贪非尘土，尘乃贪名非尘埃，诸智者众除彼尘，如来教中不放逸”。周利槃陀伽继续精进地修行，最终大彻大悟。

当我们感受自己的心，用冷静的眼光观察自己的心，会如同阳光照进黑暗的峡谷般，发现内心贪、嗔、痴烦恼的尘垢。灰尘，只要努力去扫，就会慢慢清净。内心的尘垢，也是同样。就像周利槃陀伽尊者，用智慧的光明观照，清扫内心的殿堂，恢复我们自性本就具足的那片净土。

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-8-4 08:00:01

阿弥陀佛！

妙_音 · 发表于 2016-8-4 08:17:37

南无阿弥陀佛

清法华论坛 · 发表于 2016-8-4 09:00:17

☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆

清法华论坛 · 发表于 2016-8-4 09:00:44

☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆

妙法莲华王 · 发表于 2016-8-4 09:01:25

阿弥陀佛

顺顺 · 发表于 2016-8-4 09:36:27

南无阿弥陀佛

妙艳8858 · 发表于 2016-8-4 09:58:50

佛法修心,心外外道.佛教心法是什么?就是:心非心,非心非心,非非心非心,名为心;心是心,非心是心,非非心是心,心心不二...不破万法,不足以立一法.因此,佛教修心,首先要证得"凡所有相皆是虚妄","万法唯心造"这些道理.如何证得这些道理?破,一个字.破一切相...证得"凡所有相皆是虚妄"这点道理并没有结束,还必须求证"不二法门".如何求证"不二法"?立,一个字.肯定自己,肯定别人.存在即合理,存在即真理.如此而已,方可求证不二.愿有情早脱恶趣,早登净土...阿弥陀佛...