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发表于 2016-7-29 07:25:08
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「不共三昧」,我们要发心让大家都来共,不能说没有修无量劫的菩萨道就不能听。佛法既有普遍性,也有个别性,他跟你在一起就有缘,他只要今生能够心柔软,即使他前世一天都没有修,他也能入道,为什么?我们都是老古佛再来,都是一个念。早晚上床,一起天亮。我们不要执着。佛也讲了,有些人须臾就能成就,有些人在无量劫中才能成就,是不是讲两种人呐?都有啊。而且你又怎么知道他无量劫没有修过呢?我们无非多用点功夫而已。 日旋三昧:太阳照到哪里哪里亮,「日旋三昧」呢,就是以不动智而照明万法。这个不动智就刻骨铭心知道一切万法都是我,这就是佛光啊。以太阳光来比喻佛光,但不能把太阳光就当成佛光。有些人就犯这个错误,佛经常以虚空来比喻真空,结果他又把虚空解释为真空,变成心法、色心对立之法,真是要老命了。因为虚空相对于有形有相的山河大地、树木华草而言,最有利于比喻真空;可你不能把它当成真空。虚空跟山河大地一样,都是色法,它都是有形有相。有人问虚空怎么有形有相?空相,无边无际相,通达之相,是不是它的相啊?是不是?我们能看到虚空,你能不能看到真空?我们眼睛一睁就能看到虚空,但你眼睛能不能看到真空啊?真空只有用心才能看到,心是看不到就是看到,而且太阳光是普照。它有没有讲我只照扬州,我坚决不照泰州,会不会?它没有任何分别心,而且是不动而至。你有没有看到太阳光在跑来跑去不停地在照啊?没有的。 |
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