怎样悟后进修？《如来藏印广门清恩师》答疑系列

一心三藏-_B0F1s

228.怎样悟后进修？

答：先讲自利，反复多看讲记，越看就越懂，在日常生活中历事练心，吃饭穿衣，吃的是谁？谁吃谁？谁穿谁？走在路上，谁走谁？是我走路还是路走我？你跟路是什么关系？提起观照。养成习惯以后你不要观照，随时都在观照之中。
比如说，你知道了你是妈妈生的，你需要不需要随时观照——我是妈妈生的？那就叫楞严大定，戒定慧是一体，即戒即定即慧。然后在跟妈妈处理问题的时候，妈妈说：「儿子，老妈没有钱了，拿100块钱过来。」你需不需要想：「哎，这个老太婆，她把我生下来，这100块要不要给她？」要不要想啊？自然想都不要想，钱拿出来——老妈，给你！这就叫自性流露，明白了吗？这种修行，自在不自在啊？这就叫全性起修，叫如幻三摩提；如幻，谁也看不到修，但是成佛了。这叫无修无证，都是自性流露。
怎么利他呢？把这个法越快、越多、越好地传给更多人。懂得了一心三藏，利他到最后是利谁啊？还是利自己。

一月光

答：先讲自利，反复多看讲记，越看就越懂，在日常生活中历事练心，吃饭穿衣，吃的是谁？谁吃谁？谁穿谁？走在路上，谁走谁？是我走路还是路走我？你跟路是什么关系？提起观照。养成习惯以后你不要观照，随时都在观照之中。

wx_c6THtGvt

阿弥陀佛！

wx_c6THtGvt

南无本师释迦牟尼佛

一月光

懂得了一心三藏，利他到最后是利谁啊？还是利自己。

zhangjiazuibang

阿弥陀佛                     

天地万法一如来

「不共三昧」，我们要发心让大家都来共，不能说没有修无量劫的菩萨道就不能听。佛法既有普遍性，也有个别性，他跟你在一起就有缘，他只要今生能够心柔软，即使他前世一天都没有修，他也能入道，为什么？我们都是老古佛再来，都是一个念。早晚上床，一起天亮。我们不要执着。佛也讲了，有些人须臾就能成就，有些人在无量劫中才能成就，是不是讲两种人呐？都有啊。而且你又怎么知道他无量劫没有修过呢？我们无非多用点功夫而已。
日旋三昧：太阳照到哪里哪里亮，「日旋三昧」呢，就是以不动智而照明万法。这个不动智就刻骨铭心知道一切万法都是我，这就是佛光啊。以太阳光来比喻佛光，但不能把太阳光就当成佛光。有些人就犯这个错误，佛经常以虚空来比喻真空，结果他又把虚空解释为真空，变成心法、色心对立之法，真是要老命了。因为虚空相对于有形有相的山河大地、树木华草而言，最有利于比喻真空；可你不能把它当成真空。虚空跟山河大地一样，都是色法，它都是有形有相。有人问虚空怎么有形有相？空相，无边无际相，通达之相，是不是它的相啊？是不是？我们能看到虚空，你能不能看到真空？我们眼睛一睁就能看到虚空，但你眼睛能不能看到真空啊？真空只有用心才能看到，心是看不到就是看到，而且太阳光是普照。它有没有讲我只照扬州，我坚决不照泰州，会不会？它没有任何分别心，而且是不动而至。你有没有看到太阳光在跑来跑去不停地在照啊？没有的。

上善若水zcr

南无观世音菩萨

上善若水zcr

南无观世音菩萨

上善若水zcr

南无观世音菩萨