诸善男子,各谛思惟,此为难事,宜发大愿。 诸余经典,数如恒沙,虽说此等,未足为难。 若接须弥,掷置他方,无数佛土,亦未为难。 若以足指,动大千界,远掷他国,亦未为难。 若立有顶,为众演说,无量余经,亦未为难。 若佛灭后,于恶世中,能说此经,是则为难。 假使有人,手把虚空,而以游行,亦未为难。 于我灭后,若自书持,若使人书,是则为难。 若以大地,置足甲上,升于梵天,亦未为难。 佛灭度后,于恶世中,暂读此经,是则为难。 假使劫烧,担负干草,入中不烧,亦未为难。 我灭度后,若持此经,为一人说,是则为难。 若持八万,四千法藏,十二部经,为人演说。 令诸听者,得六神通,虽能如是,亦未为难。 于我灭后,听受此经,问其义趣,是则为难。 若人说法,令千万亿,无量无数,恒沙众生。 得阿罗汉,具六神通,虽有是益,亦未为难。 于我灭后,若能奉持,如斯经典,是则为难。 我为佛道,于无量土,从始至今,广说诸经。 而于其中,此经第一,若有能持,则持佛身。 明心见性,要弘扬《法华经》,这是难事。为什么?因为它太简单了!你说这个冤枉不冤枉呐?最简单的事情变成了最难,这是我们众生的执著。当你读懂了《法华经》,读懂了《楞严经》的时候,你知道《法华经》《楞严经》最简单!你过去认为是「我吃饭」,你都错了,你都不懂什么叫饭。那个饭是饭吗?那个衣服是衣服吗?你一切的知见全部都颠倒了。许多人讲《阿弥陀经》最好懂啊!一读就懂。但是,你读懂了《法华经》《楞严经》才明白,这《阿弥陀经》你一句都不懂,一个字都不懂,连谁是你的老爸老妈你都不懂。他是你的老爸老妈吗?他一百年前是你的姥姥,一万年前是你家里养的一条狗,一亿年前是杀你的那个强盗,二亿年前是你的小外孙……你说你认识谁呀?我再告诉你,在三万亿年前他就是白骨精,你相信不相信?四亿年前他就是一堆臭狗屎,五亿年前是一个乌龟,你说他到底是谁呀?你不懂《法华经》《楞严经》,你谁都不认识谁!好好想想这个道理。 那么懂了以后呢:姥姥姥爷也好,释迦牟尼、阿弥陀佛也好,泥巴瓦块也好,都是你呀!都是一个念在变现啊!你这个时候要自己打自己嘴巴:「这么笨!这么简单的事情我却把它看的那么那么难。」佛在《楞严经》又讲:「决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险?」「何藉劬劳,肯綮修证?」成佛易如反掌,哪里劳你苦修?没有那回事。这里又讲多难多难。所以佛说难说易,全在审时度势。 有些人认为把佛说成牛屎狗粪,他浑身汗毛直竖,是不是啊?这就是我们无量劫以来的执著,以这种心态,你将来很容易走火入魔。歪魔邪道魔鬼就是利用你这种分别心,他示现庄严相来戏弄你。你看看《楞严经》第九卷讲的五十种阴魔境界——那些魔鬼都是示现毗卢遮那佛,没有哪一个示现青面獠牙的魔鬼来做你的师父;魔只会示现庄严相,他不会示现恶相来引诱你。我们往往在定中看到那些庄严相,欢喜心;看到恶鬼相他知道来找师父:师父啊!我看到什么什么了,你救救我啊!如果看到什么庄严相的话来讲啊,他还来教化师父:「师父啊!我证果了!」就是这个样子。师父把他批评一顿呢,他生烦恼了,好像师父是嫉妒心,还发信息来骂师父:你知道吗?我已是证果圣人。
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