对这个「心」呢，这是从无分别到分别，先从总体上把握一下。

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-27 21:38:27

「心」有多种：有佛心、菩萨心、天心、人心、牛心、马心、狗心等无量心；还有泥巴心，瓦块心、树木华草心，没有哪一样没有心。这才是彻法源底。

我们会种种的思维、观照、分别、执着，这都是无量的心在起作用。那么这无量的心，在我们思维的当下，是不是都有形有相啊？注意，这些通通归于「不空如来藏」，归于「弥陀」。

在没有思维，没有动脑之前，我们那个能够思维、能够分别的东西在不在啊？虽然在，它有没有任何形相？这就是说，无量众生的无量心意识，都是一个心，是不是？这就是弥勒菩萨在《楞严经》讲啊：从识性流出无量如来。

那个识性，识讲到性，就是我们共同的一个心、共同的一个念；流出的无量如来，包括我们的种种意识心、妄想心；包括天、人、鬼、畜、树木华（同「花」）草，依报、正报通通包含在内。对这个「心」呢，这是从无分别到分别，先从总体上把握一下。

19770727 · 发表于 2016-7-27 21:58:13

南无本师释迦牟尼佛

19770727 · 发表于 2016-7-27 21:58:31

南无大佛顶首楞严经

宇宙万法一念心 · 发表于 2016-7-27 22:05:15

南无大乘妙法莲华经

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-27 22:05:15

9.220.常讲某人是佛菩萨再来，他本人知道自己的身份吗？答：有时讲某人是佛菩萨再来，他自己也不知道。有些有宿命通、天眼通的人知道，因为许多佛菩萨是带着隔阴之迷来的。但他一定会从自性流露出慈悲、智慧、坚定等各种各样的一般人不具备的优良品德。但是当这种人读了《法华经》《楞严经》，再对照自己从小到大的种种行为，他就会知道自己是佛菩萨再来。所以《法华经》《楞严经》是菩萨发心的经。