这里的『劳』，我们在前面讲无明不觉有三细的时候，已经涉及到转相。

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-26 21:22:04

虽然得不到自在妙用，但是自在妙用在不在？在。他懂得了他就用，不懂得，那自在妙用睡大觉，他还受苦报。
『相待生劳』，就是我们的心法和色法相待生劳，作用与反作用。这里的『劳』，我们在前面讲无明不觉有三细的时候，已经涉及到转相。

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-26 22:46:19

7.210.如何对待婚外情？按因果分析，有因就有果，有些事情必须要经历。是不是我们精进修行，有些事就可以改变呢？这符合因果吗？答：婚外情一定要克服，否则受报应！凡是婚外情，既有前世之因，也有今世之缘，但不能以此作为借口！今生今世的作为，会造成来世的果报！

一叶莲 · 发表于 2016-7-27 06:42:03

印广法师：「开佛知见」这一个「开」字，石破天惊，佛并没有讲「欲令众生得佛知见」。为什么讲「开」不讲「得」啊？因为众生本来就是佛啊！这个佛迷失在我们的妄想颠倒中，佛帮助打开你的佛知佛见，你就是佛，你悟不悟？欲示众生佛之知见故，出现于世：「开」了以后，我往里一看，是不是当下现前了？叫「示」。非「开」而不能「示」。「示」是表信用，表真实。欲令众生悟佛知见故，出现于世：悟，这就带有修证之义。当一「开」，看到全体是我的时候，他必然来回光返照自己，否定自己过去的知见，这就叫「悟」。欲令众生入佛知见道故，出现于世：入佛知见，是无功用道，自然成佛。开、示、悟、入，看上去是四步，对于大根机者来讲，可以成就于一时——即开即示即悟即入。明心见性的菩萨四十二位法身，或者讲六十个圣位，其实每一分每一位它都有无量的等级。但是你可不要害怕，无量的等级按圆顿大法来修，成就于一时，成就于一念，叫「一步登天」。