本帖最后由 法华妙严 于 2016-7-26 22:15 编辑
1、问：恳请法师带我们诵一次楞严咒，我们就好掌握在共修念咒时如何用气、快慢如何？
答：诵楞严咒不是用气，而是调整心态的平衡。在平和的心态里，流露出来的咒音，不管什么声调、字音是否有微细差别、快慢如何，都不需要我们花太大的精力在上面，根据实际情况而定就好了。重点在于训练“即心即咒”，这样才能发挥出定力。每个人都带有自己的业力，有业力就有界限。所以共修训练“即心即咒”，就是打破个人业力的界限，从而建立楞严坛城，这才是最重要的。坛城没有建立起来之前，就是还有业力的界限，就像飞机起飞，还在云层之下，有重重阻碍。只有突破界限，到云层之上，才会通达无碍。楞严咒也叫大白伞盖，能覆盖业力。坛城建立起来之后，再诵咒，就会感觉很轻松了。就像我们这次在清泉寺开法会，两天过后，坛城就建立起来了。 2、问：我已经会背楞严咒了，但诵咒妄想却变得很多是怎么回事？
答：背诵出妄想，就看字。看字出妄想，就再换成背诵。换个形式，帮助我们集中精力。因为一个形式太熟悉了，就容易出妄想。另外，闭着眼睛容易出妄想。咒语就是帮我们去除妄想的，也是一个方便的方法。有妄想是普遍现象啊！就是因为有妄想，才需要专心的诵咒。诵咒也像过河的船，过了河就没用了。
3、问：诵咒是不是一定要诵几遍才行？
答：我们规定诵咒50遍、108遍，是我们要去努力达到的标准。有了标准，就有动力。否则你试试，如果随便诵，几遍都行，就会有惰性，没有动力了。 一般来说，一天诵14遍以上的楞严咒，才开始初步显现楞严咒的威力。
4、问：诵咒时如何控制呼吸？集体诵咒时要不要打木鱼？
答：对于呼吸不要动意识，否则心就会乱。这个修法不是数息观，努力练到“即心即咒”就好。木鱼如果打得好，大家跟的会很轻松。但如果打不好，大家就都会诵得很累，反而影响效果。如果不会木鱼，宁可不用。我们自己寺院里诵咒，木鱼只是之前带一下，第一遍楞严咒还没有结束，整体带起来了，木鱼就省掉了。
5、问：诵咒要不要念出声？
答：如果共修，只有十几遍，出声是没有问题的。而且，像你们带的人不是一个，轮着带，可以休息，不会太累。如果诵的多，出声就伤气了。就像我们办7天法会，由一个师父带，边打木鱼、边拿麦克领诵，就伤气。如果每天50遍、108遍，就不要出声了。
6、问：诵了楞严咒之后，头痛是怎么回事？
答：楞严咒是消业障最快的。这是业力现前啊，让你去超越，承受它，不去理它，就超越了，业障就消了。没超越，以后业障还会现前。很多人说开始诵楞严咒，这里痛那里痛，都是这个原因，业障提前显现了。这总比以后受三途苦好啊！ 7、问：有几个人诵得很熟了，带诵的速度很快，后学的跟不上，烦恼产生矛盾。
答：这都叫做各执己见，都属于无明的东西，不是谁对谁错，都是错。只要是自己的知见，都要放下，我们不就是修这个（破除知见）嘛！作为领导的，要生起慈悲心，要让大家生起欢喜心，这个团队才有凝聚的力量啊！不要只为了自己，有了真正的愿力，才能为他人放慢脚步。就是说，即使我们行了，还能放下身段，反复的去做一件事，这就是功夫了。
一个团队，不管有多少人，只有一个心，否则每个人都有自己的想法，怎么行？一个团队，只有一个领导。核心的成员做好了，后进来的，能跟上就尽量跟。如果跟不上，可以自己学习，慢慢跟上。大家定期总结一下心得体会。新进的成员主要是学习、依教奉行，不能跟着自己的意识走，进入共修组之前，要对此了解、认识、发心才行。团队的人员流动是很正常的。
8、 问：我们应该行苦行吗？
答：我不主张在身体上行苦行。我认为，克制自己的贪欲就是苦。克制自己的自私自利，不跟着自己的妄想走、断掉自我主见、依教奉行，就是苦行。持之以恒，方有成就。 | 
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发表于 2016-7-26 19:38:56
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