所以这个「集一切功德三昧」也可以用《华严经》「四无碍」法界来解释。

天地万法一如来

所以这个「集一切功德三昧」也可以用《华严经》「四无碍」法界来解释。「四无碍」——「理无碍法界」「事无碍法界」「理事无碍法界」「事事无碍法界」。这实际上就是在「一心三藏」里面变化花样而已。看拿手好戏。拳头就是「阿」，手掌就是「弥陀」；拳头就是「如」，手掌就是「是」；拳头就是「空如来藏」，手掌就是「不空如来藏」；拳头就是性，手掌就是相。
讲「集一切功德三昧」，把它作为「四无碍法界」来说明，好不好？拳头是理，手掌是事，那拳头要变成手掌，有没有障碍啊？那拳头这个理就是「事无碍法界」。变就是了嘛，是不是「事无碍法界」？要把这个事再变成理，有没有障碍啊？这样就行了。这是不是「理无碍、事无碍」啊？好，再讲「理事无碍」。「理事无碍」跟「事理无碍」是不是一样啊？拳头当下是不是手掌？要不要变成手掌才是手掌啊？它当下是手掌，是不是「理事无碍」啊？手掌当下是不是拳头？要不要变成拳头才是拳头？所以当下是不是就是「事理无碍」啊？「理事无碍、事理无碍」都叫「理事无碍」。这就变成三个无碍了。

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南无阿弥陀佛

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