佛出世为什么先讲小法后讲大法，而我们现在直接讲大法？

久伴安好

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

厚德载物英

南无大乘妙法莲花经      南无大佛顶首楞严经

厚德载物英

顶礼如来藏，无漏不思议愿加被未来，于此门无惑顶礼恩师上印下广门清大法师愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！

厚德载物英

印广法师开示：佛出世为什么先讲小法后讲大法，而我们现在直接讲大法？ 我们在这里，要把佛之所以先讲小法后讲大法良苦用心搞明白！自古以来，乃至当今，几乎所有的修行人都是认为，佛当年是从小法讲起、再讲中法、后讲大法。

厚德载物英

你们这些修《法华经》的人，为什么不问三七二十一，一开始就受持大法？《法华经》《楞严经》是大菩萨修的法门，你们有什么资格修行？这些话看的是不是很有道理？因此迷惑了许多人。所以这个问题要搞明白，不把这个预防针打好，我们很多人半途上就给人吓退了。‘那是什么法，你怎么能修？那是菩萨的法门’。

厚德载物英

所以这里研究两个问题： 第一个问题。《法华经》讲到日月灯明佛，一开始是不是讲小法、中法、大法，这个次第。那么日月灯明佛灭度以后，他的继承人是妙光菩萨，妙光菩萨是不是像日月灯明佛一样，先讲小法、后讲中法、再讲大法？有没有啊？他一开始讲的什么经？《妙法莲华经》。

厚德载物英

大通智胜佛示现成佛以后，也是从小法、中法、再讲大法，那么大通智胜佛灭度以后，十六王子一开口就是讲的什么经？就是讲的《法华经》，这是第一个。 第二个问题。在《法华经》“见宝塔品”，释迦牟尼佛在无量百千万亿诸佛菩萨分身佛、天人大众中发出了号召，怎么讲的？‘在末法时代，谁能弘扬《金刚经》、《华严经》、《无量寿经》、《地藏经》的人，你当着诸佛菩萨面，给我站出来’，是不是这样讲的？不是啊！

厚德载物英

那怎么讲的？佛就是讲，特指在‘末法时代，哪一个菩萨能够承担如来家业，弘扬《法华经》的你给我站出来’，是不是这样讲的？他有没有讲，这个末法时代，任何人都要像我一样，先讲小法、再讲中、再讲大，有没有啊？而且专门在“药王菩萨本事品”，嘱托药王菩萨护法华之法，是不是？ 所以从《法华经》经文，我们是不是应该得出这样的结论：诸佛出世就是为了把《法华经》能够久住于世！所以他开讲《法华经》以后，让给后来人继承，是不是这样的道理？也就意味着，我灭度以后，你们只可以生生世世弘扬《妙法莲华经》。

厚德载物英

就如同国家宪法，50年的宪法，六十年代修改了，你能不能再去翻五十年代宪法呀？九十年代修改了，你能不能再去执行六十年代宪法呀？这是第一个问题，搞明白。第二个问题再搞明白，所谓菩萨修行的法门，请问你们在座的人，这几千年以来你们有没有哪一个从来没有读过经典的，有没有？我们生生世世，是不是都在学经典？你怎么知道在座的就不是菩萨再来？凭我们一期一期的生命，等于学校里放了一个暑假、放了一个寒假，小学生上了一年级，放了个寒假，你要不要他再从一二三四学起？是不是接着学？ 所以我们今天到这里的同修，我们从现在开始，我们要尊重真理，放下过去所修的一切法，把《法华经》、《楞严经》弘扬光大！

厚德载物英

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！