”戏“说“心经

yifan008 · 发表于 2014-12-13 16:17:06

最近心比较清闲，无事之余，搞搞业余爱好：佛理佛义。但付之一笑尔。
心经，是唯一能倒背如流，且心情不良时，喜欢默诵的佛经。据传历史上的玄奘大师取经时，每遇磨难，一诵心经，便可转危为安，化难呈祥，可见心经的诵持，对信徒来说，有一定难思议之力量。
关于心经在佛经中的地位，可谓众说纷纭，莫衷一是。本人倾向于认为，心经是整个三藏十二部的浓缩，是佛要阐释的“第一义谛”，是关于佛所知所见的“终极真理”的非常直白而简练的描述。总之，心经，值得信徒去品味。
在这个文化堕落的时代，思考所谓的”终极真理”可谓书呆子，腐儒爱干之事。有志气、有出息之大丈夫，大女人，当思如何赚大钱，拥小三等等有意义之事也。如心闲之余，略微思考这个问题，也给现实的人生，增添点不同点缀也。
心经，是观世音菩萨与佛的弟子舍利弗的对话。在对话中，观世音菩萨将佛菩萨们所亲证的知见，即他们亲自看见，亲自求证于事实的知识，或曰整个存在世界的真相，以非常浓缩简练的方式表达出来。
佛法与科学的区别是什么？所谓的科学知识，是不断的“长江后浪推前浪，前浪拍死沙滩上”，今日公认的科学知识，他日便被后来学说推翻。反而是科学更发达的西方社会，并不把科学推崇成迷信，而恰恰是国人教育，把所谓的科学知识当成神圣不可侵犯，陷入较可笑的迷信之中。“对科学的迷信”，这个词非常有趣，也是对中国教育的落后和无知的一针见血的讽刺。
佛法与科学的区别是什么？
一、佛法是经过佛菩萨，以及一代又一代，包括如今很多人亲自实证，验证其真实不虚的知识。科学如上所言，其实其本质可以视同假说，最多满足当前的时代验证，常常被后代的验证所推翻。
二、佛法可以给出“最终的答案”。人与其他存在的不同，在于思考，在于吃喝拉撒睡（包括独睡和睡他，哈哈）之后，会去思考“最终的问题”，或曰终极问题。如生命的本质，生存的最终意义，死亡是否是终结等等。比较经典的三个问题是：人是什么，人从哪里来，要到哪里去”。据说这三个问题，至今没有答案。科学可以给出最终的答案不？no。在这方面，科学是低能儿了，已超出它的能力和权限了。所以基督教提出“信仰高于理性”，自有其道理也。
回归主题。心经其实就讲如下道理：
一、诸法皆是空之相。
什么意思？存在的一切，都是叫做“空”的这个东东的“相”。打个比方：一个女人突然变成一头母老虎（当然，现实中不是突然，而是常常发生啦~），且一直以母老虎的形象出现、存在。在这里，母老虎可以看做是女人的“相”，或者叫假面目。
我们生存的这个花花绿绿，缤纷绚丽的世界，都可以看做“空”这个东东的假面目。这里的“空”，在佛法里也可叫真如本性，叫一念真心，懂佛法的人一看自然明白啦。既然诸法皆是空之相，当下诸法与空不二也，就是同一个东西。所以心经说：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
二、离一切相。
这个地方，是绝大多数学佛人没有真正搞明白的地方，也是佛法最难搞明白的地方。没有通透彻底的自我反思，向内观照，很难真正理解其真实含义。比如眼前一杯水，人见是水，鬼道众生见是一团火，天人见是琉璃，不同的众生，所见大相径庭。佛菩萨正因为知道这个事实真相，怜悯众生愚痴，被各自生存的幻境迷惑而轮回受苦不休，故出世传法，度化咱们呐~这个道理，哪里用科学知识都可以解释佐证。一切的存在，都是能量的显现。黄金和牛粪，水与火，都只是能量的不同存在表现罢了，本质都一样。
为什么要离一切相？因为当前我们生存的世界，我们所见所闻所知所为的一切，都只是某种东西的幻化罢了。我们自以为一切都是真实不虚的，佛菩萨却知道事实真相，明白不同的众生，看到听到知道的一切，都只是某个东西随众生过去的因缘和合而随缘显现的幻境罢了。同样是一杯水，其本质是一团能量，鬼感受的却是火焰，天人感受的却是一块石头。孰是孰非？没法论断也。
这个地方，最震撼的是，你要真正明白原来自己对真实，是一无所知的。原来从小到大所知所学所见一切，都虚幻不真。乃至自己的思想，思维，意识，都是虚幻不真的。
如果说佛法曾经带给我最大的震撼是什么，有2点：
1、原来自己对事实真相一无所知。
2、整个世界，其本体是一。是佛的法身，也是我们每一个众生的法身。或者说每一个众生的本来面目，当下的真实面目，是整个世界都是你，你既是整个世界。如此观点，确实骇人听闻，惊世骇俗。所以当法华经中释迦牟尼佛讲出这个终极真理的时候，亲传弟子5000人，在听法前就退席不听。确实承受不了。所以后人用“石破天惊闻法华”来表达内心感慨。这个观点，要么是终极真理，要么是最荒诞不经的论断，究竟如何。没有真正及其深入思考这个问题，透彻思考这个问题的人，不该做出判断。如是如是也~~~